男女雙修（5）解欲
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在社會上，只要一提到「雙修」字眼，大家聯想到的，就是做愛。而一聽到這字眼，保守派的俗人就會心情狂亂不安。其實，聽到做愛的字眼，看到性愛畫面，何必狂亂呢！那就是說，俗人因為性壓抑普遍，所以，聽到與性相關字眼，心情馬上忐忑不安了。 其實，雙修的意思，只是回歸俗人的生活模式罷了，修行者回歸人性原始自然的生活模式而已。就如現在不修行的人一樣，可以自由戀愛，這就是男女雙修的基本模式。 在傳統上，屬於禁欲的修行，但是，這種修法只在初級狀況而修。當一個人修到了初果附近，那可以用更進一步的修法，以能達到解脫的境地，這種修法就是男女雙修。 以解脫來說，解脫之前性慾是要斷盡方能解脫，但是，光是性慾斷光了，頂多能修到三果。 這也是說，若人修行到了初果附近，那就可以用進階的方式而修了，就要接受順境、逆境的挑戰而修了。 什麼是進階的修法呢？ 傳統上的修法都是禁欲的，不接觸男女情慾的，甚至避開異性的。但是，當你修到初果附近時，接下來的修法，就是不要刻意避開異性。 意即，你可以如同常人一般的生活，若遇到有人要和你來往，那你就同俗人一樣，也是可以來往或戀愛。 所以，男女雙修的基本意義就是，男女可以混在一起而修行，就如學校中男女合班。而在男女合班的生活模式下，男女們可能墜入情網而戀愛。當你遇到了戀愛的機緣，那就是一樣可以戀愛。這不同於傳統上的修行，要刻意避開男女之情了。 |
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當男女戀愛中，人們會有身口意上的摩擦，這是難以避免的。若是如此時，這就是你的最佳修行題材了。 意即，男女相處在修行上有很重要的意義，因為在愛情中，幾乎可以呈現人性的各種無明。 那就是說，男女關係中，會呈現人性的各式各樣無明。因此，當摩擦或順境來時，這就是你檢視無明的最佳時刻了。 而這些無明，有粗相的無明，也有細微的無明。粗相的無明譬如貪、瞋、癡，這屬於容易發現的無明。而細微的無明，則需要你高度的觀察與自省能力而發現囉！ |
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若你這樣修，那在男女互動中，就可以覺悟的特別多，提昇果位也特別的快。 而男女戀愛後，難免會發生性事，而保守派的俗人對於性事總是禁守看待，而如此禁守、保守的人，其實，個性上是很容易衝動，而且脾氣也比較大，這是長時間禁慾忍慾的結果。 而有這樣的禁欲與禁守概念，這也是因為長期生活在保守的社會，或長時間生活在嚴謹的教育下而培養出來的保守概念。 在全世界的民族當中，性觀念最保守的民族算是華人了。也因為這樣，華人的父母對於子女的戀愛活動總是特別關懷，或者持以嚴謹的看法，殊不知這樣的觀念會障礙親子間的感情，也障礙子女的愛情發展。所以，你要是性愛觀念保守的人，那你要好好轉變自己囉！畢竟，性愛觀念保守與開放，這都是「觀念」問題，而非「對錯」問題！而觀念則是環境薰染而來，並非原始的。 在修行上，若人想達解脫之境，那性愛觀念就得從保守而開明，而後再從開明而中性了。 意即，當我們修行到了初果附近，對於異性就可以像一般人一樣，不用特別遠避！ 修掉性慾不是用禁欲的方式而修的。意即，禁慾的方式不能修掉性慾，這也可以說，禁男女慾的修法不能順利達到三果。而解禁的修法可以接觸男女性事，以此接受考驗與磨練，以能快速達到三果。 過去的修行人，性愛觀念總是比較保守，以為修行不可接觸異性，不可做愛。若有做愛，則有罪惡感，其實，這是多餘的情懷。 而有的佛教徒，受過五戒之後，和自己配偶做愛，也會有罪惡感，這更是多餘的情懷。 佛教中雖然有「不邪淫戒」，但是，並非不可做愛，但是，俗人概念中卻自行窄化，以為不可淫慾。其實，出家人的戒律才是「不淫慾」，可是，在家人的「不邪淫」卻讓許多在家修行者，自行禁欲了。其實，這是個多餘的情懷呀！ 畢竟，忍慾只是把性慾埋在深處，而非斷除了它。 |
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人的性慾怎麼來的？ 人在生活中，由於各種挫折，那就會累積性慾。 而挫折感，則是許多無明造就來的。 所以，若想淡化性慾，首先就是要先淡化無明。 淡化無明之後，性慾也自然淡化。但是，還不能斷得盡透。 而最後殘留這麼一點點的性慾，要如何消解呢？ 身體，是由意識體造就來的。身體的性慾，也是意識體的作用來的。 由於意識體以慣性的方式運作，所以性慾在無明淡化之後，還不能斷盡。因此，需要改造意識體的運作慣性才行。 |
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而意識體的改造，除了無明淡化之外而改變之外，還有一個小小的東西，會激發性慾。 那就是說，當你有各種欲求時，就會變成是性慾。不管你這個欲求是世俗欲，或是大乘欲。 那也是說，若想解脫，那各種「欲」不管是哪種欲，通通要滅盡，那才能直登三果。 羅漢的修行，斷盡世俗各種慾望，那就達到解脫之境了。而菩薩還有渡眾之欲，這也是欲。有欲就會繼續輪迴，直到各種欲都了結了為止。 對於過去以禁守方式而修行的人來說，內心深處的性慾受到積壓，性慾變成隱性的。這些隱性的性慾，只要將其激發，那就會重現以往的性慾了。 因此，在解禁而接觸男女交往之後，這些隱性的性慾就會逐漸呈現。 當這些性慾浮現了，這也是你「自觀性慾為何物」的時候了。所以，接觸性事而修，這也是高階的修法了。意即，若達到「明心」的地步，就可以這樣修了。 既然修到初果附近，可以接觸異性，可以在戀愛中修行，以此自觀性與愛的心理和生理活動，以此自覺再悟，而使心性更上層樓。 |
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在愛情中，最常出現的無明如下： 1.佔有慾：意即，當愛上一個人之後，就想要占為己有，甚至視為這個人是「我的」，這就是「我執」的呈現，而這個根本無明，常常如影隨形的出現在愛情中。相反地，你不會把自己愛人或配偶認為是「我的」，這就是「無我」的性格了。若人要解脫之前，務必具有這樣的性格。 2.吃醋：當你看到自己愛人和別人卿卿我我，或是相談甚歡，你會吃醋嗎？會吃醋的這種行為，在其背後是由多種無明而產生的。除了「我執」也會這樣之外，有時則是你擔心愛人被搶走了，或者你認為愛人不喜歡你囉！種種的心理反應，這都是你值得自己「內觀」的好時候了。要是能在其中發現自己的無明，發現自己的心理反應，這都是一種「自覺」，這也是好的發現囉！ 3.現實：當你愛一個人時，也許你很殷勤。但是，當你不想和他來往了，你可能變得像陌生人，這就是一種「現實」的表現了。而「現實心」則是從人性的「自私心」來的。所以，你在戀愛中，你要觀察自己是否是一個現實的人囉！ 4.貪愛：當你在男女性事中，你能發現自己的貪愛情懷嗎？當你在生活中，你能發現自己的貪愛情懷嗎？即使是一點點的貪愛心，你都得明確的發現，若能如此，則是覺悟也是邁向證果。 |
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以上的情懷，表現在凡夫時，則是強烈的。而修到初果附近時，以上這些情懷變得更淡更淡了，但是，還沒有完全滅盡。未完全滅盡，因為還有無數的無明交雜其中。因此，若修行者歷練到此，當你在男女交往中，能發現這些淡淡的無明或波動時，這也是滅盡細微無明的契機了。而這些細微的無明，則另外有磨練方法可以淡盡它，這些磨練方法則依個人狀況不同而有不同的磨練方法。 結論就是，當修行者程度到了初果附近，可以採用解欲的方式而修行，以此快速直登聖果。 |
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