學佛四依止—(2) 依智不依識
u 「依智不依識」
所謂的「依智不依識」，就是語文溝通或閱讀時，意思的判別要用智慧，而不要用「意識形態」（◆如何突破主觀意識）。
什麼是「意識形態」，這在◆性愛的意識形態中也說過許多，在此我再說明一次，那就是不要用個人的「意識認知」去判別事情，因為每個人的「意識認知」是不同的，甚至是汙染的、中毒的。
在此閱讀佛法，要讀的是真理，若你用「個人的意識認知」閱讀，那你讀到的可能是自己的意思，而不是作者的意思，不是佛法的意思了。
人性的「意識」是很容易被汙染的，當你閱讀多了邪見、無知、膚淺的文章，那你的「意識」不知覺地也有了邪見、無知、膚淺。所以，學佛的時候要跟著「正法」而走，這是很重要的。
相反的，一個人的「意識認知」若是正的，當你在閱讀文詞時，若遇到半懂不懂時，人們會用自己的「意識認知」去解讀，這就還好，因為解讀出來的結果還是正面的。
相反的，自己的「意識認知」中若是邪見、無知，那閱讀到半知不懂的文詞時，就會解讀成負面的意思了。
所以，當一個人心正的時候，就算閱讀到偏負面意思的文章，也會自動校正。當用正面的意識形態修正，那就成為正面的意思。當用智慧修正，那就成為正知見。
反之，一個人邪知邪見時，閱讀到正面的文詞，也會解讀成負面的意思。
因為人性解讀義理，幾乎都是用自己的「識」在分別，而少用智慧為什麼少用呢？因為智慧還沒開，除非你「開悟」了，你才真正有智慧。
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用意識解讀事情，就如戴著有色眼鏡看世界（◆人人都帶著有色眼鏡）。 |
這個「識」會受什麼影響呢？
會受貪、瞋、癡(三毒)、慢、疑、邪見的影響。也因此這個「識」是汙然物，不容易讀到真理。
舉個例子說：
有人聽了一個人的話一百句，九十九聽了都有理，只一句不中聽，就全否定都不聽了。
也有人相反地，聽了一個人一百句話，九十九句都不中聽，只一句滿意，就通通都接受了。
因為，這是用「識」在決定取捨。因為這個人心中有愛恨之意在其中之故。
因為，當你鍾愛一個人，不管他說的有理無理，你可能通通都接受。因為愛的過度，讓人失去理性與智慧。
因為，當你厭惡一個人，他所說的不管有理無理，你通通都不會接受。因為你恨他，所以再多金玉良言，你也聽不下。因為「恨」會遮擋一個人的智慧。
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感情，常是智慧的絆腳石。 |
人們最常犯的過失，就是用自己的「意識認知」去想別人的意思。要是你的「意識認知」是負面的，那好事就看成壞事了。相反的，若「意識認知」是正面的，那會意別人的意思時，可能把壞事當好事。
譬如，當有人要騙財騙色時，由於你的「意識認知」都是正面的，那你就把壞人當好人，結果就受騙上當了。
所以，這個「意識認知」，雖然正的比負面好些，但是好的意識認知也有壞處就是。
這個「意識認知」，其實也是之前說的「意識形態」。這可說，以「意識」判別事情，是沒有用智慧的，而是用直覺感官，所以很容易出差錯。而智慧，其實就是給你修正「意識認知」的。
「意識形態」雖然也可稱為「無明」，但是，「意識形態」有時也有正面的作用。（◆無明大百科（1◆無明大百科（2））
譬如，「群族意識」也是一種「意識形態」。意即，居住在同地區的人，他們有著生死與共的概念，所以當群族間有了災難時，他們會共同防禦。遇到敵人攻擊時，他們會團結起來抵抗。這是「群族意識」，也是「意識形態」，也有正面的地方之舉例。
但是，一場戰爭要不要和外族打仗，其實，這也需要「智慧」判別，而非團結打仗就是好的。
又譬如，學佛族有的人是「依人不依法」，這是一種「意識形態」的決定。但是，如果他跟隨的是名正派的大師而學，那就算幸運沒問題，他不會跑去外面亂學，避免被汙染，這就是「意識形態」押對寶了。
但反之，有的人跟隨一個師父學習之後，日久之後若發現自己所跟隨的是「邪師」，發現跟錯人了，他並不會想要換師父，而會繼續坳下去，因為「意識形態」是沒有智慧的。這可以說，習於用「識」決定事情的人，跟隨邪師、邪教日久之後，就走不出來了。
這可以說，以「智慧」選擇法、師父，這是很重要的，但問題是，並非人人智慧都那麼高。所以，修行過程就各憑運氣了。
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| 凡夫選擇師父總是各憑運氣。智慧越高的人，所選之師父等級也越高。 |
有關依「識」而不依「智慧」我再舉個例子好了。
譬如說，我說我這裡也有「男女雙修」，但是聽到的人反應可能很兩極了，有人叫好！有人叫衰！
因為，每個人對於「男女雙修」之詞，都有各自的見解。尤其當今網路上，這個「男女雙修」之詞老早被汙染了，也看不見其真義了。因此很多人都用片面的、錯誤的認知看待這件事，結果誤解了，自己卻不知道。有的人以為男女同居隨時可以做愛，這叫男女雙修。有的人以為淫亂是男女雙修。果真是「一種修法，各自表述…」卻沒個人知道正確的。因為人都習慣用自己的「識」在解讀事情，所以常不知道真相是什麼，但卻各自批評。因為「依識不依智」就會這樣糟糕。
在「男女雙修」中，有的人會以為，那是不是隨意就可以做愛呢？這樣的想法當然也是很單純…
在自由性愛天堂中，當你想要做愛時，那也要對方喜歡你吧！所以，並非你喜歡誰，誰就會和你做愛。
但是，這個議題並非是男女雙修的內容。
只是人們會用自己的「意識認知」想事情，但是所想常不是真相。對於偏差的認知，要是你有理性的發問，這就還好。要是你以為是這樣，卻又沒有和別人比對，而把誤解當了解，結果又多了個「邪見」在心中，而這個「邪見」還會在未來繼續發作而惡化。
因此，當你閱讀文章或與人溝通時，要是遇到不理解的，你當保持客觀態度，而不要私自下定論，這才不會誤了自己。
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與高標準比對，以減少「識」的誤解。 |
人之間的誤會是常常發生的，尤其在情侶間更常因為誤會而分手，所以，我們挑對象的時候，比較喜歡挑個性相容的，或者就挑個星座相合的來做朋友。
為什麼要這樣挑呢？
因為個性相近或星座相容的兩個人之「意識形態」比較接近，比較不會誤會，所以比較不會吵架。
反之，年齡或月份差距不搭對的，由於「意識形態」認知上的差距比較大，所以相處上容易誤會而吵架。
也就是說，人之間的溝通常常來自「識」的不同而有誤解，但是一但雙方有溝通障礙或是摩擦時，你要是能體諒這可能是誤解時，我想，你更可以包容彼此的無心之過了。
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理性的選擇雖然能挑出最好的情人，但是理性的決定往往和「識」的喜好有落差。所以，挑對象時，一半依理性(依智)，一半依感性(依識)，這是最平衡的挑選法。 |
也有人讀文章，專門讀看別人文章哪裡有錯，像這種只挑別人缺點，不看優點，就不是讀文章囉，而是心理生病了。因為「識」受汙染了，或是中毒了，或是懷有我慢、怨恨在其中。
也有的人，讀文章會「斷章取義」不看全部，只抓某一句話，就批評人家，這也不是在讀文章，這當然還是「識」生病的緣故。
其實，讀文章要用「平常心」而讀，內心沒有瞋怒、怨尤，沒有傲慢、自大，這才是讀文章。
所謂的「依識」，就是人們在交流或閱讀時，會依「主觀感受」、「主觀認知」而研判義理，這種毛病就是「依識不依智」。
其實，要閱讀佛經的話，一般人是大有難度的，因為佛經的義理有個深度，所以有人說「佛經是專給開悟的人讀的」。但是這句話，你還是要「依義不依語」而理解。
既然佛經這麼有難度，所以，若你想理解佛法，那就要特別注意，要保持「依智不依識」的情操而讀，以免誤會了真義都不知道。
也因為一般人還未達開悟階段，所以讀經只能看一些大師所講的註解，但只要你跟對了大師，那就沒問題。但是你要知道，末法時代，外面冒牌的師父有許多，所以這也是你要自己注意過濾的。
所謂的「依智」就是其中不含個人的主觀，沒有個人的恩怨情仇在其中，沒有個人的各種情緒在其中，而以合理的推斷去理解，這就是「依智」。
若要正確解讀佛理，若要理想的「依智」，其實要有「明心見性的智慧」。但也許，你會認為自己還沒這個程度。要是知道自己沒有開悟，那你閱讀時，要找對師父。要不然就要保持中性、客觀態度而理解才好。
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找對師父修行，讓你省下千百世的受苦。 |
「依智不依識」我舉個生活中的例子，以讓大家了解：
譬如，假設我說社會男女制度應該實施「一夫多妻」比較好，這時聽到的人一定有各種反應了。
也許，女人會說，這是男人想要享受齊人之福，所以才這麼想。
而男人這方，可能都叫好，因為男人本是多情種，所以自然不反對。
但是，我告訴各位，這兩種想法與反應都是「依識而不依智」，因為你沒有思考這個制度對於社會的好壞利弊，就以個人感覺、需求去判斷是非，所以又落入了「依識」的窠臼了。
譬如，當國人參加旅行社出國旅遊，都習於挑選便宜的團，只看到便宜就喜歡。
因為這是「依便宜」而選擇，所以不是「依智」。
有的人則是看出門一趟，能否旅遊更多的地方而選擇，因為有的人的心理面，只要出國一趟能到過許多的地方，心裡就會感到滿足感，因為「我出國到過許多的地方」，這在親友間談論起來，是很有光彩的。像這種的心態這也是「依識而不依智」。
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| 先把旅遊目的弄清楚，再決定你要選擇的行程。 |
什麼是「依智」呢？
我現在用選擇結婚對象來舉例好了。
有的人在選擇對象時，要考慮對方是否豪門，對方是否有錢，直到結婚後才發現不幸福而離婚了，因為當初的選擇是「依虛榮」而選，而非「依幸福」而挑之故呀！
若要依幸福而挑，那你應該挑個體貼的吧！挑個能尊重你的吧！挑個善解人意的吧！但是，因為被虛榮心障礙了，因而落入「依識不依智」的決定，所以婚姻失敗了。
只是這些「依識」，每個人所依之識都不同，但是，你能否察覺到自己決定事情是「依識」，若能察覺的話，這就是「悟」。這可以說，若不是有在修行，有在自我檢討，一般人的「依識」行為，自己是不知道的。
因為這個「識」，隸屬「深層意識」了（◆淺層意識／深層意識）。
因此，當你在生活中決定事情或理解事情時，要時刻檢討自己的決定、認定，是依智？還是依識？
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容易自知、察覺的識稱為淺層意識，不容易自知的識稱為深層意識。 |
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