三皈依--是歸依誰

三皈依--是歸依誰

在學佛修行前很重要的一件事，那就是「三皈依」，而這個三皈依不在於形式上有到佛門參加歸依法會，而在於實質的內心有這樣的發心。因此，當你在沒有佛教的地方，也可以自己歸依，只要你認識了這三皈依的精神後，發自內心升起這種「大乘心」，那也可以「自三皈依」。

自皈依佛 當願眾生 體解大道 發無上心

自皈依法 當願眾生 深入經藏 智慧如海

自皈依僧 當願眾生 統理大眾 一切無礙

皈依佛，是要歸依誰呢？俗人都以為歸依釋迦牟尼佛嘛！歸依佛祖嘛！要是你這麼想，那你可要看清楚了。

這個三皈依的偈子最前面是「自皈依佛」，看清楚了沒有，是「自」歸依喔！

意即，歸依自己，歸依自性佛。意即，自己就是佛，修行修到最後，就是要回歸自己，因為自己就是佛。

所以，三皈依的最前面有個「自」，這可不能忽略了。

接著，「當願眾生」就是但願眾生……的意思。這也是在發願，期望眾生能……

體解大道，就是體悟、理解佛法的大道理。

發無上心，就是發菩提心。菩提心就是無上心，意即要發最上等的願心。什麼是「菩提心」？當你想要成佛，想要度眾生，想要修行，這通通都是菩提心。

接著「自皈依法」，這要怎麼解釋呢？「法」要怎麼個歸屬呢？

法，是無形無相的，看不見摸不著，這要怎麼歸屬呢？

像現在的「觀世音菩薩」，其實是「法」的狀態。觀世音菩薩其實是在他方世界已經成佛過了，而今又來到我們的世界來度眾生，而他的存在則是以「法」的狀態而存在。觀世音菩薩雖然稱為菩薩，其實他也是佛的資格，他只是用不同的模式度眾生罷了。此處的「皈依法」就是要回歸如觀世音菩薩的狀態，其實，這是佛的另一種存在模式。所以「自皈依法」就是要令自己回歸這種狀態。（在菩薩52階位的修行與檢定中，51、52、佛，這三個階位其實都是「佛」，他們只是扮演的角色不同。51、52階位都是「法」的狀態。）這可以說，歸依法和歸依佛的基本精神是一樣的。

在第二句「自皈依法，當願眾生」，後面是深入經藏 ，智慧如海。「經藏」是要天天讀大藏經嗎？其實不是。當你修到某個程度，自然智慧大開，這時「自性」中自然呈現大智慧。這可以說，自性就是「智慧所藏」的地方，所以說深入「經藏」。有個開悟詩說「踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。」，意即，只要你修到某個程度（打開智慧門），那智慧自然大開了，此刻可以說「不勞而獲」。所以第二句的歸依，就是期盼自己和所有眾生都回歸「法」的狀態，既然如此，那就智慧如海了。所以，智慧如海不是讀大藏經來的，而是修來的，而且是有一天頓然「不勞而獲」的。

第三句「自皈依僧」，這個「僧」是誰呢？你不要以為穿著出家制服就是僧喔！是不是「僧」不是看身份，而是看「內在」。要有什麼內在可稱為「僧」呢？以下三者都是「僧」。

（1）內心是離欲出家者：不看職業或身份、穿著，而看內心。

（2）持戒清淨者：不看外表有無持戒，而看內心有無持戒。

（3）已發菩提心者：不看外表行為的善惡，而看有否曾經發過菩提心。

屬於以上三者其中之一的都是僧（但是違背其中一者，這又變成不是僧。）。這也可以說，你可能就是「僧」。這也可以說，「僧」其實就是一種心境，一種發心。而這種心境是很重要的，因為這是解脫與成佛的心。

統理大眾，就是引導眾生修行。

一切無礙，就是期盼引導眾生修行時可以事事無礙。

總結，第三句「自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙。」這相當是「發心」，期盼自己，也期盼眾生，都能引導大眾修行並且順利。

以上三皈依的偈子，也是培養自己「大乘心」，也是成為菩薩之前的必要發心。

三皈依後有什麼效益？

皈依佛，不墮地獄。皈依法，不墮畜生。皈依僧，不墮餓鬼。

簡言之，若人誠心的三皈依後，就可不墮三惡道。

此外，三皈依後，也得龍天護法的保護。

以上三皈依，看過之後，自己想一想，看看自己是不是「僧」？看看自己是不是三皈依了？

並且思量三皈依意思，以加強這個三皈依的效能。