初學打坐

初學打坐

◇打坐之目的

從宗教到非宗教，幾乎都有打坐的課程，不管這個功課是叫打坐、靜坐、禪坐，他們只是稱呼之不同，但是即使稱呼一樣，其本質未必一樣。

在佛教中的打坐主要在於「修定」，不同於佛教之外的打坐目的則是五花八門。這也可以說，只有修定為意義的打坐，才是佛教的打坐。因此，當你參與外面的打坐時，以此原則就可以識別是否為正統佛教的打坐了。

那些作為屬於修定呢？

意即，在打坐時，不管其過程為何，終極之目的是為了減少無明，為了降低「分別心」。簡單的說，「無明不生謂之定」。而在打坐中，也許你會發現自己的念頭一個個浮現，但是你要知道，這些念頭都是無明，也是分別心。因此，當你在打坐中浮現的各種念頭，不管是善還是惡，你要知道這些通通都是無明。

◇打坐前的準備

當你開始打坐前，最好要有一些準備，那待會兒你才會坐的好，尤其是以前少有打坐者，更需要做些事前準備了。由於打坐時雙腿盤住，許多人往往盤不久就受不了了。所以在打坐前，你需要些熱身運動，以讓全身血液流通，經脈暢通之後再來打坐，這樣才能讓你耐熬久坐。因此，你可以做自己熟悉的熱身方法，不管是學校的熱身操，或是選手競賽前的熱身操，或是做個瑜珈，或是洗個熱水澡，都可以達到通體脈絡通暢的效果，以讓待會兒的打坐可以順利。

打坐除了要有個安靜的空間外，你當屏除各種外緣，以免打坐時還要受到打斷。

打坐時還要有坐墊，也許要準備毛巾，以舖在全身最容易受風寒的部位。譬如雙腳膝蓋和肩膀，在必要時都可用毛巾先鋪蓋著。若是原始環境中的打坐，那就還需要掛著蚊帳，以免坐中蚊蟲騷擾不已。只是，我們只要安置個自家空間就可以打坐了。

(另外，提醒的是，若想修練這門打坐，請務必做完◆修行的次第，然後再修練。)

◇打坐的時機

什麼時候打坐最好，基本上只要你有空，其實隨時都可以打坐。只是有些地方你還是注意一下。

晚上是打坐的好時機，只是晚上往往是一天最疲勞時刻，此時的打坐則讓人容易昏沉，甚至坐中睡著了，而且還做了夢。因此，打坐時精神飽滿就更好了。所以，一天中的早晨，這是打坐的好時機了。只是每個人的時間不同，基本上你都可以依個人狀況而自行安排打坐時間。

◇打坐的用具

打坐要有基本用具，那就是坐墊了。這些坐墊有一片式的，也有兩片式的。

一片式的坐墊則是有斜度的，意即，屁股坐的這一方稍微高一些些。這樣坐起來身體才不會後仰。

	這是一片式的坐墊。 若打坐採用單盤，那就適合用這樣的坐墊。這種坐墊它是有斜度的，一面高些一面低，這樣做起來重心才會剛好。 　 各種坐墊在佛教文物流通處都有在賣。
	這是兩片式的坐墊。 使用在單盤坐姿的打坐上。 雖然用兩片，原理和單片有斜度的坐墊用意是一樣的。 　 假如你的坐姿是雙盤，那上面這塊小塊的就可以不用，直接作平的即可。
	這也是兩片式的，材質用褟褟米做的。這種材質由於是天然材質，所以身體的熱氣和坐墊的交流狀況會比較好，而達到比較好的透氣效果。
在坐墊的選擇上，當然是透氣效果好的更好。但有的坐墊外包則是塑膠皮，這種坐墊透氣就會差些了。雖然褟褟米的材質很天然，但是，也許不容易買到。 要是你沒有個人的特別訴求，那你可以採用這三個圖中第一種單片式的坐墊。或者購買兩片式的坐墊。

　

◇打坐的姿勢

當你坐在坐墊上時，腳的姿勢分為雙盤、單盤、散盤。這三種姿勢各有不同難度。其中雙盤難度最高，因為兩腳交叉盤住，往往不耐久坐。其中散盤最容易，要是單盤也做不來，那就可以採用散盤。當你久練之後，姿勢可以從散盤升級為單盤，再從單盤升級為雙盤。

雙盤		雙盤的時候，那一隻腳先盤都可以。 可以自己感覺，那隻腳先盤比較自然，就用那隻腳先盤過來。 配合手的姿勢，若右腳先盤，就左手在下。 (手的姿勢如下圖) 這種雙盤難度比較高，可以在自己打坐久練之後才用。
單盤		單盤的時候，那一隻腳在上都可以。 可以自己感覺，哪隻腳在上面比較自然，就用那隻腳在上。 配合手的姿勢，若左腳在上，那就左手在下。 這種坐姿難度中等。
散盤		兩腳一前一後，哪隻腳在前都可以。 若右腳在前，那就右手在上。 (手的姿勢如上圖) 坐墊平坐即可。 這種作姿難度最容易，若是不便單盤以上姿勢者，可以採用散盤。

手的姿勢如單盤的圖片。兩手相疊，兩手大拇指輕輕相頂。放在小腹前。

在初打坐的時候，也許，你發覺作沒多久，就耐不住了。但是你不用灰心，只要常常坐，以後就能越來越耐久。因此建議每次打坐時間，可在三十分鐘到一小時之間。

在初打坐的時候，也許你會覺得心情安耐不住，只要你常常練習，自然心情越來越安祥。

另外，若是你體力充沛的時候，可能會坐不住或心情散亂。反之，身體疲勞時，打坐就會昏沉。

　

◇打坐時的心念的管理

佛教的打坐，主要在降伏心念的波動，降低各種無明妄想與分別心，這是佛教打坐有別於教外打坐的差別處。

打坐時對於心念的管理，有其漸次，你可以依照次序而練習，當你把打坐姿勢都擺好之後，採用下面方法來管理心念：

數息法：心裡默數數字，從1數到10，數的時候要跟隨著呼吸，一呼一吸數1，又一呼一吸數2，一直這樣下去，當數到10的時候，又從頭開始。數的時候是以呼吸為主，計數是跟隨著呼吸。在過程中，要注意別數超過頭了，也別數到一半就停了。也別數到一半念頭跑掉或睡著了。當這樣的數息都沒出差錯之後，再進入下個階段。什麼樣算是這關可以過關了呢？當每次的打坐數息，念頭上的計數很清楚地，沒有中斷或數過頭，那這關就及格了。

隨息法：前面是跟隨著呼吸計數，這個階段則把計數拿掉，只是觀著呼吸。意即，只看著自己的呼吸進進出出。要清楚自己有在呼吸。呼吸越來越長有感覺到。呼吸越來越細也有感覺到。呼吸的各種變化也都要察覺到。若跑出無關的其他雜念，則知道這是無明所以要停止。當這個階段能做的很好之後，再進入下個階段。什麼樣算是這關可以過關了呢？每次的打坐只有「觀呼吸」但沒有跑出雜念，那這關就及格了(當數息法已經過關者，往後打坐可以直接從隨息法開始)。

止息法：這個階段就是又更進一步地，把「觀呼吸」的動作又拿掉。若此階段不跑出雜念來，那就能進入「止」的階段。在此階段中，呼吸更細更少，甚至停止呼吸。若真進入「止」的狀態，那呼吸也停止了。只是此刻你不會死，不用擔心，而此刻也是「定」的境界了。

觀念頭：當你打坐經過隨息法之後，也可以跳過止息法，而直接修「觀念頭」，意即，心的注意力看著念頭，只要看著念頭往那裡發展就好，其他通通不要管。

觀念頭歸還處：當「觀念頭」你能做的好時，還要看著這念頭最後回到哪裡去了。

若以上止息能做的好，或者觀念頭升起與歸還都能做的好，其實，會是沒有念頭了。這時的狀態就是「淨」。意即心靈純純淨淨都沒有念頭了。此時也是「定」的境界了。在這個沒有念頭的定境中，其實，你不會有時間消逝感，入定不管多久，醒來後就是一剎那而已。

◇打坐時的眼睛和舌頭管理

在進行以上打坐時，舌頭上頂。眼睛半閉。當自覺意識昏沉時，半閉的眼睛可以稍稍睜大一些。要是自覺憶想紛飛時，半閉的眼睛可以再多閉幾分。原則上，眼睛不要全閉，以免睡著了。要是打坐的空間比較暗，那半閉的眼睛可以微微開大一些。總之，用眼睛的閉合，自行調適最佳狀態。

◇下坐

當打坐完畢，也許經過三十分鐘或一小時了，這時雙腳也許麻了，也許沒有。若事前調適的很好，那坐了一個小時也許還不會麻。

當你慢慢睜開眼睛要下坐之前，還有許多事情可做。

當雙腳麻了，你可以用手指壓著腳底(持續壓著或上下指壓都可以)，以減輕麻木的不快感。

另外，臉龐也可以用雙手撥一撥，擦一擦。

此外，這個時候身體的能量最強，可以拿來治病。當你身體那裡有酸痛的，就把雙手貼在那裡。

若腸胃容易出毛病的，就把雙手貼在腹部。若頭痛的就把雙手貼在頭上。依此類推。

在使用雙手貼身治病時，雙手可以互相摩擦生熱，然後再貼上去。要是雙手又涼了，那就再摩擦幾下再繼續貼上去。

當這些動作都做完了，那你可以慢慢打開雙腳，稍微活動一下，然後再慢慢的起身，完成整個打坐過程。

◇打坐的注意事項

在剛開始打坐時，意識狀態難免處在作用強烈狀況下，但是，打坐之後，意識的作用會逐漸平緩下來，打坐品質越好，那意識就越寧靜雜念越少，這也是你多多練習，可以提升的。

但在打坐中，當你失去自我心念控制的時候，很容易產生幻覺或處在半睡半醒的狀態下，跑出各種念頭或畫面，你要知道，這些畫面都是不該有的，都是幻覺。而在打坐中的幻覺或作夢，往往很真實，會讓人誤以為真。因此，在打坐中所看到的，所聽到的，所聞到的，你要知道，這些都是妄相，而不可執著。

更多知識請看：

◆打坐會遇到的現象

◆打坐中的陷阱

◇提升定性的按摩

以下這些按摩方法，可以提升打坐品質，你可以在打坐之前來做，以促進打坐更容易進入狀況，或更容易入定。

(1)頭蓋推刮：以雙手四個手指合併(簡稱四併指)，從前額開始，在頭蓋位置往後推刮到頭蓋後方時，兩個四併指相碰為止。如此重複。

(2)頭側推刮：以雙手四併指放在頭上正中央，從頭頂的中心線開始，往頭的兩側面刮推，經過耳前，刮推到下巴時兩個四併指相碰為止。

(3)脖子推刮：以雙手四併指，從脖子後方的凹溝開始，推刮到脖子前面，兩個四併指相碰為止。

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