男女雙修（5）解欲

男女雙修（5）解欲

 

在社會上，只要一提到「雙修」字眼，大家聯想到的，就是做愛。而一聽到這字眼，保守派的俗人就會心情狂亂不安。其實，聽到做愛的字眼，看到性愛畫面，何必狂亂呢！那就是說，俗人因為性壓抑普遍，所以，聽到與性相關字眼，心情馬上忐忑不安了。 其實，雙修的意思，只是回歸俗人的生活模式罷了，修行者回歸人性原始自然的生活模式而已。就如現在不修行的人一樣，可以自由戀愛，這就是男女雙修的基本模式。 在傳統上，屬於禁欲的修行，但是，這種修法只在初級狀況而修。當一個人修到了初果附近，那可以用更進一步的修法，以能達到解脫的境地，這種修法就是男女雙修。 以解脫來說，解脫之前性慾是要斷盡方能解脫，但是，光是性慾斷光了，頂多能修到三果。 這也是說，若人修行到了初果附近，那就可以用進階的方式而修了，就要接受順境、逆境的挑戰而修了。 什麼是進階的修法呢？ 傳統上的修法都是禁欲的，不接觸男女情慾的，甚至避開異性的。但是，當你修到初果附近時，接下來的修法，就是不要刻意避開異性。 意即，你可以如同常人一般的生活，若遇到有人要和你來往，那你就同俗人一樣，也是可以來往或戀愛。 所以，男女雙修的基本意義就是，男女可以混在一起而修行，就如學校中男女合班。而在男女合班的生活模式下，男女們可能墜入情網而戀愛。當你遇到了戀愛的機緣，那就是一樣可以戀愛。這不同於傳統上的修行，要刻意避開男女之情了。

當男女戀愛中，人們會有身口意上的摩擦，這是難以避免的。若是如此時，這就是你的最佳修行題材了。 意即，男女相處在修行上有很重要的意義，因為在愛情中，幾乎可以呈現人性的各種無明。 那就是說，男女關係中，會呈現人性的各式各樣無明。因此，當摩擦或順境來時，這就是你檢視無明的最佳時刻了。 而這些無明，有粗相的無明，也有細微的無明。粗相的無明譬如貪、瞋、癡，這屬於容易發現的無明。而細微的無明，則需要你高度的觀察與自省能力而發現囉！

若你這樣修，那在男女互動中，就可以覺悟的特別多，提昇果位也特別的快。 而男女戀愛後，難免會發生性事，而保守派的俗人對於性事總是禁守看待，而如此禁守、保守的人，其實，個性上是很容易衝動，而且脾氣也比較大，這是長時間禁慾忍慾的結果。 而有這樣的禁欲與禁守概念，這也是因為長期生活在保守的社會，或長時間生活在嚴謹的教育下而培養出來的保守概念。 在全世界的民族當中，性觀念最保守的民族算是華人了。也因為這樣，華人的父母對於子女的戀愛活動總是特別關懷，或者持以嚴謹的看法，殊不知這樣的觀念會障礙親子間的感情，也障礙子女的愛情發展。所以，你要是性愛觀念保守的人，那你要好好轉變自己囉！畢竟，性愛觀念保守與開放，這都是「觀念」問題，而非「對錯」問題！而觀念則是環境薰染而來，並非原始的。 在修行上，若人想達解脫之境，那性愛觀念就得從保守而開明，而後再從開明而中性了。 意即，當我們修行到了初果附近，對於異性就可以像一般人一樣，不用特別遠避！ 修掉性慾不是用禁欲的方式而修的。意即，禁慾的方式不能修掉性慾，這也可以說，禁男女慾的修法不能順利達到三果。而解禁的修法可以接觸男女性事，以此接受考驗與磨練，以能快速達到三果。 過去的修行人，性愛觀念總是比較保守，以為修行不可接觸異性，不可做愛。若有做愛，則有罪惡感，其實，這是多餘的情懷。 而有的佛教徒，受過五戒之後，和自己配偶做愛，也會有罪惡感，這更是多餘的情懷。 佛教中雖然有「不邪淫戒」，但是，並非不可做愛，但是，俗人概念中卻自行窄化，以為不可淫慾。其實，出家人的戒律才是「不淫慾」，可是，在家人的「不邪淫」卻讓許多在家修行者，自行禁欲了。其實，這是個多餘的情懷呀！ 畢竟，忍慾只是把性慾埋在深處，而非斷除了它。

人的性慾怎麼來的？ 人在生活中，由於各種挫折，那就會累積性慾。 而挫折感，則是許多無明造就來的。 所以，若想淡化性慾，首先就是要先淡化無明。 淡化無明之後，性慾也自然淡化。但是，還不能斷得盡透。 而最後殘留這麼一點點的性慾，要如何消解呢？ 身體，是由意識體造就來的。身體的性慾，也是意識體的作用來的。 由於意識體以慣性的方式運作，所以性慾在無明淡化之後，還不能斷盡。因此，需要改造意識體的運作慣性才行。

而意識體的改造，除了無明淡化之外而改變之外，還有一個小小的東西，會激發性慾。 那就是說，當你有各種欲求時，就會變成是性慾。不管你這個欲求是世俗欲，或是大乘欲。 那也是說，若想解脫，那各種「欲」不管是哪種欲，通通要滅盡，那才能直登三果。 羅漢的修行，斷盡世俗各種慾望，那就達到解脫之境了。而菩薩還有渡眾之欲，這也是欲。有欲就會繼續輪迴，直到各種欲都了結了為止。 對於過去以禁守方式而修行的人來說，內心深處的性慾受到積壓，性慾變成隱性的。這些隱性的性慾，只要將其激發，那就會重現以往的性慾了。 因此，在解禁而接觸男女交往之後，這些隱性的性慾就會逐漸呈現。 當這些性慾浮現了，這也是你「自觀性慾為何物」的時候了。所以，接觸性事而修，這也是高階的修法了。意即，若達到「明心」的地步，就可以這樣修了。 既然修到初果附近，可以接觸異性，可以在戀愛中修行，以此自觀性與愛的心理和生理活動，以此自覺再悟，而使心性更上層樓。

在愛情中，最常出現的無明如下： 1.佔有慾：意即，當愛上一個人之後，就想要占為己有，甚至視為這個人是「我的」，這就是「我執」的呈現，而這個根本無明，常常如影隨形的出現在愛情中。相反地，你不會把自己愛人或配偶認為是「我的」，這就是「無我」的性格了。若人要解脫之前，務必具有這樣的性格。 2.吃醋：當你看到自己愛人和別人卿卿我我，或是相談甚歡，你會吃醋嗎？會吃醋的這種行為，在其背後是由多種無明而產生的。除了「我執」也會這樣之外，有時則是你擔心愛人被搶走了，或者你認為愛人不喜歡你囉！種種的心理反應，這都是你值得自己「內觀」的好時候了。要是能在其中發現自己的無明，發現自己的心理反應，這都是一種「自覺」，這也是好的發現囉！ 3.現實：當你愛一個人時，也許你很殷勤。但是，當你不想和他來往了，你可能變得像陌生人，這就是一種「現實」的表現了。而「現實心」則是從人性的「自私心」來的。所以，你在戀愛中，你要觀察自己是否是一個現實的人囉！ 4.貪愛：當你在男女性事中，你能發現自己的貪愛情懷嗎？當你在生活中，你能發現自己的貪愛情懷嗎？即使是一點點的貪愛心，你都得明確的發現，若能如此，則是覺悟也是邁向證果。

以上的情懷，表現在凡夫時，則是強烈的。而修到初果附近時，以上這些情懷變得更淡更淡了，但是，還沒有完全滅盡。未完全滅盡，因為還有無數的無明交雜其中。因此，若修行者歷練到此，當你在男女交往中，能發現這些淡淡的無明或波動時，這也是滅盡細微無明的契機了。而這些細微的無明，則另外有磨練方法可以淡盡它，這些磨練方法則依個人狀況不同而有不同的磨練方法。 結論就是，當修行者程度到了初果附近，可以採用解欲的方式而修行，以此快速直登聖果。

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保守與開放

保守與開放
全世界的民族當中，男女觀念最保守的民族算是華人了，而以西方人最為開放。 而保守與開放，又和人性的「我執」有關。 以見面禮節來說，當西方人在公共場所見面時，雖然是異性朋友，或是普通的異性朋友，但是他們可以大方的擁抱、貼臉、親嘴。但是在華人社會中，只有情人才這樣做的。其實，華人的情人在公共場所，也只有少數人敢這麼大方的傳遞情懷，因為華人比較保守之故。 而在如今的華人社會中，要是我們提到開放式的男女觀念或禮節，那保守派的人聽了，通常會動怒了。 這說起來也是很奇怪了，只不過是觀念不同罷了，為什麼聽到開放式的男女觀念就會跳腳呢？ 因為，「性」會讓人產生很多聯想之故。 就在我們的網站中，我們也多次提到開放式的男女觀念，看過的人，有人叫好，有人叫怒。

而且，更怪的是，看過這裡文章無數篇都不會跳腳而且叫好的人，唯獨看到性愛類文章就一反往常，而從贊同版主變成反對。 而這些怪人不時出現在我們網站上。 這說起來也奇怪了，當你在此看過文章一百篇，有九十九篇你都贊同，唯獨其中一篇不贊同，但是，為何你不能少數服從多數呢？為何你不能以大體為重呢？就因為一篇看不懂或不認同就反對所有的，就大力要罵版主乎？ 像這種以「以性蓋全」的意識形態，也是一種怪病就是了。

更更奇怪的是，這樣的人反而少看其他類別文章，而只是盯著性愛類文章欣賞，但是看完了卻要反感，這說起來也是很矛盾的。 現在就讓我來解析這種人性吧！ 那就是說，俗人都有性愛的壓抑，由於把自己的性事壓抑得很深，也控管得很久了，所以，突然遇到說要性開放啦！要性解禁啦！這些人就是反應不及，所以急得跳腳了。而且，聽到這種觀念的同時，還會在自己心理激起無數的聯想，只不過這些聯想都是無明罷了。 那就是說，看過這裡的性愛文章會罵版主的人，就是性愛壓抑得比較深而且性愛的負面聯想比較多的人就是了。

對於這些罵人的網友，那要怎麼辦呢？ 那也很簡單囉，那就勇於面對自己吧！ 你的性壓抑已經壓很久了，已經壓了幾十年了，現在已經到了解禁的時候了，你可以逐步的開放自己了，而不用這樣壓抑自己。畢竟，壓抑是一種內心深處的苦，而且讓人悶悶不樂。這種壓抑情懷不僅讓人受苦之外，連帶的，你的其他觀念也會變得保守，這一保守，那你的人生觀就顯得狹隘了。 所以，在此奉勸這些性觀念保守族，此刻已經到了你面對自己的時候了，你當用更開放、開朗的情壞看待性事，看待男女觀念了。雖然你對於男女之事還是很規矩，但是最少，當你看到別人的開放行為，你當淡然看待，而不用驚訝了。

為什麼我們在此要說「性解禁」呢？ 但是，這個觀念只針對華人而用的，因為華人性愛特別保守嘛！而西方人原本就比華人開放多了，所以，我們就不向西方人說性開放了。 那就是說，這些性開放觀念只教育性保守族而用的，而不適用所有人。 性觀念保守有什麼弊處呢？ 說來說去也很簡單，那就是心情壓抑之苦罷了。只是這個壓抑情懷，會連帶的讓你對於事情看法也是保守的，甚至是悲觀的，也讓你對於事情，變得什麼大事你都不敢做，不敢相信。這也可以說，性開放的人，性格上、觀念上比保守族是開朗、開明的，所以做起事情來也是大方的、樂觀的。 而這種保守觀念還有什麼弊害呢？ 你有聽過為愛而自殺的人吧！ 這種為愛自殺的人，三不五時就會冒上媒體報導。

那為什麼這樣的人會自殺呢？ 那也很簡單嘛！就是因為只鍾愛一個人嘛！ 那就是說，若這個人有兩個愛人的話，那離去一個也還有另外一個，那就不用因此自殺了。 所以結論就是，若你有兩個愛人的話，那就不會因為一個離去而鬧自殺了。 當你有兩個愛人，那妳的愛是分散成兩邊的，這已經讓你的情執不能專執了。反之，鍾愛一人時，情執太重、太集中，所以受不了變故。也就是說，鍾愛一人的愛情，她的愛是集中的，只是，萬一鬧情變時，這種內心的衝擊可想而知了。 在佛法上，我們講求「情執」越淡越好，越容易解脫。相反的，情執越重你就越苦，越難解脫。只是俗人的愛情觀念不健康，以為鍾愛是好的，殊不知鍾愛一人反而讓你受苦，讓你擔憂，讓你擔心此愛會離去，讓你懷疑愛情會變質，這種無數的擔憂和懷疑，都是因為鍾愛與情執的緣故呀！ 這也是說，你的觀念應該改改囉！你不用欣賞、讚佩那種鍾愛一生的愛情，因為那其中含著不安與隱憂。 而過去的你，也許你厭惡那些劈腿的人，厭惡博愛的人，但是你要知道，這樣的人是比較快樂的。 快樂與痛苦你要選哪一邊？那妳自己決定吧！ 開放與保守，你覺得哪邊好？那你自己決定吧！ 最後給各位一個重點；人人都活在性愛的壓抑之中（本格所提的「性愛」都包括性和愛兩個層面的涵意，在此提醒。），而此刻已經到了你開放自己的時候了，你可以更寬心看待愛情，你可以寬心戀愛，而不必束縛在鍾愛的著眼點上。但也許你會覺得，當大家都開放了，是不是愛情爭風吃醋要增加了？ 當你這樣想，那我阿土博也給你肯定了。 當愛情從保守變成開放之初，許多人就要因為愛而吵架了。但是，愛情開放是公平的，你自己可以開放，對方也一樣可以開放。你同時有兩個甚至更多的異性朋友，但是對方也是擁有同樣的權利。當你計較愛人有多個情人，那你想想，你一樣有同樣的福利，那你不用放棄自己的機會，那你也多交幾個，那不就扯平了嗎！ 好！話說到此，有人還是會不安，以為人人有多個愛人是否天下大亂了？ 當你這樣想，那我阿土博又再度給你肯定！ 那就是說，當愛情從保守變成開放之初，愛情的世界裡總少不了爭風吃醋事件，但是，這是進化的過程少不了的現象。但是，事後大家想想，人人福利都是一樣的，你不用放棄這樣的福利呀！你就去拾取自己的福利吧！那爭風之事就淡化了！ 而當大家都有多個愛人之後，那你的愛因此獲得更多的滿足，但是你的情執因此淡化了。當世界變成這樣子，那就是天堂的寫照了。 當我說到天堂是這樣，有的人也許又要跳腳了。 現在告訴各位，天堂中的人，很少有鍾愛一人這種人的，甚至沒有結婚制度的。因為天堂中，大家都是無私的，所以不會佔有愛人。而世俗的一夫一妻婚姻制度，其實就如宣告，愛人是我的，別人不可爭搶。只是這種制度，是配合人性情執下產生的制度罷了，只是這種制度不符合人道就是了。因為，人性需要更豐富的性與愛以彌補心靈挫折與缺憾。而在當前這種一夫一妻的制度下，你在性或愛上滿足過嗎？

結婚過的你，你老實說吧！你在性或愛方面有因此獲得滿足嗎？ 你有沒有幻想過婚姻之外的異性呢？ 你有沒有幻想過配偶之外的愛或性呢？ 你有沒有喜愛過配偶之外的異性呢？ 老實說吧！答案都在你心裡，我就不多做解釋了。 也就是因為不滿足，所以有人挺而走險偷吃了，其實不能怪他偷吃啦！因為沒吃飽嘛！ 也因為不滿足，所以對於結婚有些後悔了。 也因為不滿足，所以結婚後反而渴望單身。 也因為不滿足，所以婚後還是要看看色情資訊。 而不敢偷吃的人，只好壓抑自己囉！只是，長期的壓抑結果，心情苦悶喔！ 只是，在此不是鼓勵你偷吃啦！因為你已經結婚了，你已經宣告要過一夫一妻的專情生活了。 除非你是單身無偶，那你反而不受法律的管束而有更多的自由。 總之，對於性觀念保守的人，在這個時候，你需要好好扭轉自己了。

而在性開放的社會中，如果和你戀愛過或是做愛過的對象，你知道他又和別人戀愛或做愛，你會做何感想？ 俗人嘛！當然就是吃醋囉！ 只是人們會用其他的形式來表現吃醋行為。 因為大家知道吃醋是不好的，所以，當自己吃醋時，還是要掩飾一下自己。 但是你捫心自問呀！你有沒有吃醋呢？ 答案都在你心裡，那我就不多做解釋了。 但是，若你是性格開放的人，其實這種事情你是很可以釋懷的。 意即，若和你做愛過的人，你對他就產生「我執」，這並非好事，這有礙解脫的。 反之，和你做愛過的人，又和別人做愛去了，你也樂觀其成，你也祝福他們，那這就是無私的真愛了。 這也是說，當你也能分享愛人給其他人，這就是天堂心了。這就是說，當你連愛人都可以分享而不獨佔，那樣樣事情你也可以分享而無私了。 這也是告訴你，當你在愛情中會吃醋、計較、有私心、有我執，這也代表你在其他方面也是如此。 在此也是告訴各位，愛情，我們是當做修行的題材。只要你把愛情當做修行題材，而不是追求，這也是一種修行法門了。 在此也是建議各位，要是你有性或愛方面壓抑的，那建議你多多戀愛吧！而當愛情中困擾來了，那好！這些困擾就是給你修的，也是給對方修的。 所以，我們不鼓勵保守的愛情觀，這種社會制度看起來好似平安沒事，其實，問題是潛藏在底下的。 而開放式的愛情，看起來問題很多，其實這是表面上這樣，這只是初期這樣。而開放久了，大家對於愛情也淡然了，也懶得爭風吃醋了。而開放式的愛情無形中解決了你不少問題，你可能沒想過吧！OK！就讓我們學學天堂的愛情吧！

 

美麗的愛情靠經營

美麗的愛情靠經營

一座美麗的花園，這需要隨時播種，更需要隨時整理，而非放著任其生長。一個美麗的愛情，其實也是如此。若你想要有個美麗又穩定的愛情，那只要把經營花園的方法拿來經營愛情，這就是「道」了。

許多人在愛情的道路上，剛開始是興致勃勃，可是走了一半，當雙方熟悉之後，問題就來了。

這些愛情的不睦，總發生在雙方熟悉了之後。為什麼會這樣呢？

因為，當雙方熟悉之後，人們會變得任性，沒有克制，一切喜怒哀樂，總是隨性的表現，在這失魂無主的性情下，負面的個性很容易跑出來，而壞了愛情。

因此，當你很愛他，他也愛你時，雙方更需要一些自制力，而維持你們美好的愛情。

換言之，美麗的愛情，並非兩個人搭在一起就可以，而需要一些正面的情操，來維持這美好的氣氛。

以下的幾個要項，是你在愛情中可以表現的。

　

一、尊重：尊重對方的人格，尊重對方的選擇，尊重對方的意願。

當人們越是相愛，越容易把對方所做的一切，當作是自己的一部分，因此產生無謂的要求。凡事總期望對方的作為，可以符合自己的心意，在此狀況下，你便會產生「自我」的想法。儘管只是購物、升學、就業等等，你都期望對方要遵從自己的意願，但是，當雙方意願不同時，衝突就產生了。其實，你應該多多尊重對方的選擇，而別把另伴的各種作為，都當成自己。這可以說，愛情只是愛情，而沒有必要去承擔這麼大的壓力，而使愛情受到打擊。

尊重對方的人格，這是很重要的，不管和你相處的是不是情人，你都該注意，所有的言行都不要傷到對方的「自尊」，以免愛情受到嚴厲的衝擊。若他的作為或選擇不符合你的期待時，你要知道，你們還是兩個人，而不要因為有愛的存在，就想統一兩個人的一切。

二、寬容：寬容對方的過失，寬容對方的缺點，寬容對方的能力。

不管是不是愛情，能包容別人的缺點，這是個很好的情操。反之，若你不能包容他的缺失，那你自己也是痛苦的。若你能包容他無心的過失，或是包容理念上的不一致，這才是真的愛一個人啊！

每個人的言行並非完美無缺，而是隨時都會有缺失，若你真的愛他的話，我想你是可以包容的。這好比你包容年幼無知的孩子所犯下的無心之過一般，若能如此，那你的愛，就像是愛護弱小一般，這才是真正愛之展現呀！總之，當你能寬容別人，那你的心情當然也是寬鬆的。

三、無私：但問己出，不求己得。多為對方著想。

在愛情中，人們難免期望能從對方身上得到一些東西，不管這些東西是精神上的、物質上的、肉體上的，也因為自己能得到這些，所以你對他有期待。但是，在這索求與期望的同時，自己是否曾經付出了什麼給對方，這是自己常要檢討的。

愛情，不能是單方面的，而是互惠的，所以，當你從對方身上得到了些什麼時，也要求自己，而給對方一些什麼，這才是互惠的愛情啊！

若你常常能給對方什麼，我想，對方不愛你都不行了。反之，若只是貪得對方的給予，而自己都不付出的話，那你的愛人恐怕就要走人了。

在愛情中，人們也會擔心自己會吃虧，越是怕吃虧，就越是不肯付出什麼，若是這樣的話，我想你也難以得到什麼。若想釣一條大魚的話，最少你也要付出個魚餌吧！但是，別把愛情當釣魚，在此建議，你可以把愛情當修練，盡求自己的付出，但不求自己得到什麼，只要你喜歡這個人的話，你都可以這樣做的。

四、自由：不給對方過多的約束，而給對方足夠的自由。

不管是男人還是女人，其實都不喜歡被管束，只要對方不是作壞事，其實你都沒有必要管束他。若對方只是和異性說說話，這無傷大雅，那你就不必擔心愛情會因此跑掉了。若對方只是買個小東西，你也該給他自由選擇的空間。當你能給對方自由，那你的心情也越自由。反之，若你隨時都窺視他，擔心他有違背己願的作為，那你自己的心情也是負擔呀！因此，當你留給他自由空間時，你應該以此為喜，你當為他而高興，這才是高尚的愛情啊！

五、體諒：體諒對方的難處、辛苦與苦衷。　

愛情並非兩個人分秒不離的溺在一起，偶然的分離，更能感受相聚時的珍貴與幸福。當雙方暫時分離時，發生在他身上的許多事跡，往往是你不知道的。如果他剛下了班，那你可要考量今天的他也許特別的辛苦。如果你今天剛回家，那你要考量她可能作了許多家事，這也是很辛苦。當她給你送個便當來時，你也要考量，她也是付出不少心思才作了這個便當。當他給你送把雨傘來時，你也要考量，他可能翻箱倒櫃才辛苦找到這把傘。

體諒，就是思考對方可能有過辛苦的過程，而能適時的你的他加油打氣，若能如此，那你們的愛情應該更溫馨了。

為什麼有「夫妻臉」呢

為什麼有「夫妻臉」呢？

不論古今中外，長的相像的情人或夫妻時有所見，那為什麼會有夫妻臉？那為什麼有的夫妻或情人卻不是夫妻臉？此兩者又有何差別呢？

若情人或夫妻是「夫妻臉」的話，那你們可能是多世的情人了。

由於你的心裡都想著他，他也想著你，你的內心裝的他的影像，他內心也裝著你的影像，所以在投胎轉世意識體造人的時候，你們兩個人就會造出相像的容貌了。

每個人的相貌原本是個獨立個體，但由於你的內心裝了他的影像，他內心也裝你的影像，而此意識狀態在製造身體的時候，以此影像造人，所以兩個人就相像了。（記得！你的身體長相都是你自己的意識所創造，而不是上帝創造你喔！）

◆因為「愛」而成為夫妻

你想他，因為你愛他。而他也思念你，因為他也疼愛你，所以「夫妻臉」的生成原理就是這樣來的。

這也可以說，夫妻臉的的伴侶感情比較深就是了。而這樣的夫妻在婚姻生活中，也比較穩定。

◆因為「各取所需」而成為夫妻

而夫妻不是夫妻臉，那此種夫妻的狀況就比較多種。像包二奶的夫妻，長相當然不會相像囉！因為他們不是因為「愛」而結合，而是各取所需而結合，一者因為對方的美色，另者因為對方的錢財，而這樣的婚姻壽命當然也比較短。因為，當對方美色不再或另方錢財不再富裕時，此種夫妻自然分手了。或者各取所需有一方滿足了，那當然沒必要還溺在一起了。像演藝明星的婚姻也很容易屬於這種。演藝明星由於虛榮心比較強，所以選對象時總以「多金」為前提。而好色的男人，選對象當然以姿色上等為首選，因此，漂亮的女星嫁給多金的男人，在演藝界比其他地方還要多，但是這種「各取所需」而結合的夫妻，通常幾年的光景就結束了婚姻生活。這也可以說，不是因為「愛」而結合的婚姻，壽命特別短的原因。但是，這種關係結婚又離婚的夫妻，他們能看清離婚的真正原因。

◆因為「有虧欠」而成為夫妻

夫妻長的不像，這有時是單方或雙方的虧欠而結合之故，因為是來討債的，所以雙方長的當然不會像囉！(除非有湊巧)。

這也可以說，夫妻臉的夫妻最能夠「白頭偕老」，而除了這種夫妻以外的夫妻，就很容易吵架或離婚或分手了。（ 夫妻是相欠債嗎?）

當今社會的夫妻，屬於這類的婚姻最多了，但是虧欠的狀況還分為兩種：

一、有恩於對方的虧欠：譬如你曾經被人幫助或被救助過，那你就虧欠他了，除非那個幫你的人不執著自己的善行。在此建議行善助人時，不要執著，不要期望得到回報，這才不會形成婚姻的業力，而可以保持自由之身。

二、有怨仇於對方的虧欠：譬如你欺騙他人的感情，騙財或騙色，這種虧欠將來你還是得還。那就是你和那個人結成夫妻，然後他可能把你的錢財虧損掉。或者結婚後，另一方四處拈花惹草，外遇頻繁，因為這是在發洩過去被欺騙感情的反射行為（只是當事者不見得知道自己內心的秘密）。總之，欠什麼就還什麼。因此當你遇上配偶虧空你財物時，你不必抱怨。或者你遇上外遇頻繁的配偶時，也不用吃醋、抱怨，因為這只是冤冤相報而已。但是在此提醒，你可別以此理由而故意搞外遇喔！因為這樣弄的結果，將來你的配偶也會不知覺的發生外遇。

當外遇發生時，這到底是新的「因」？還是當會發生的「果」？

若貪圖他人美色、錢財、關愛而外遇者，這屬於新的「因」。

若在自然機緣中相逢相識而產生的外遇，這屬於當會發生的「果」。

愛情有得這樣冤冤相報嗎？

除非你修行，你有德，那當然可以避免或減少這種愛情的果報了。

◆親子間的相像

有時親子間也有長的很像的情形，也許你會說是遺傳，但是，卻有很多長的不相像的。其實長的像或不像，都不是遺傳，而是個體意識品質的關係。

父親與女兒，母親與兒子，在過去世常有情人關係之存在，只是此生變成親子關係而不是夫妻關係，為什麼因果這樣安排？

當情人間的感情越來越深之後，在輪迴上常常這樣演變，因果法則把你們變成不能有性行為的親子關係，這也是因果法則要淡化你們的感情與愛慾。（因果法則本身就有平衡的作用）

這也可以說，女兒長的像父親，兒子長的像母親，那他們就是過去世的情人。而這樣的親子在相處上當然也比較和睦囉！只是這一世因果法則要淡化你們的愛情，使它變成親情，而以後希望你們只是友情，（這是因果法則的最後任務）。（◆(3)為何女兒是爸爸的前世情人）

一般上，父子關係和母女關係都是不和睦的狀況很多，為什麼呢？因為過去世彼此是敵人關係之故。因果法則就是這樣抓弄人，把兩個敵人投胎在一起，而因果法則讓你們投胎成一家人，這也是製造機會要給你們修好的。（連體嬰就是這樣，把兩個互不相讓的人黏在一起，逼他們和平相處。◆(4)為何會雙胞胎）

以上是有關情人或親子間會長的相像的原理與相處狀況，這些原理也是投胎原理，也是因果法則。而認識這些原理，也可以讓你更明白自己前世今生的總總了。

(備註：沒有夫妻臉的情人，請勿刻意整形故意製造夫妻臉！)

男女之間只有愛情乎?

男女之間只有愛情乎?

 

 

為何同性之間可以建立友情，而異性之間幾乎只有愛情呢？

也許你曾經戀愛過、失戀過了，但是愛情過後並沒有成為友情，因為，愛情與友情的相處關係是不同的。

愛情，是一種索求，希望從對方身上得到東西，這個東西不外乎是心理或生理的滿足而已。當你從對方身上得不到這些東西時，很自然地，你們要求分手了。說穿了，這是人性的現實而已。但是，話又說回來，若愛情結束了，要變成友情，這似乎會令人搞不清楚當前的來往是友情或愛情。因為，愛情是有私心的，而友情則無此現實。

若要把愛情變成友情，這是需要條件的。如果你和對方的相處，可以無私的話，那自然可以愛情變成友情了。只不過這又會影響你或他的下一段愛情，這也可以說，愛情與友情還是需要有界線的。

人，在愛情為何會忌妒、吃醋呢？你以為別人為你吃醋、忌妒是真愛你嗎？也許，當別人為你爭風吃醋時，你的心理會暗自得意。但是，在此要告訴你的是，這可不是好現象喔！

會吃醋忌妒越嚴重的人，代表他的佔有慾越強，也代表他的私心越重，而這個心態，可會大大影響往後你們的相處。你會因為他的這個特性而失去自由，或因此愛情風波不斷。當人們這種心態淡薄時，愛情相處就會平順幸福。

當有人對你說，海枯石爛愛你永不渝，說什麼天荒地老永不變心，若有人向你說這麼好聽的甜言蜜語時，你可別得意，因為一切苦果都在後頭。

當男人想要從你身上得到東西時，當然要使出絕招－－甜言蜜語。當女人要贏得男人的喜愛時，自然會打扮得花枝招展。換言之，美麗的打扮和甜言蜜語都只是手段。但是，你卻很容易被這些花招迷惑了。因為，這些花招會模糊你的伴侶選擇，讓你失去理性，而你可能因此選了一個困難相處的對象。

你的愛情的交往目的若是長線的（你在尋找結婚對象），那你可不要被這些假象所迷惑，換言之，你需要更多的理性去選擇愛情。

有的人對於自己未來的對象，會立下許多標準，但是，人性往往是矛盾的。如果你遇到符合這個標準的對象時，你發現不喜歡他。當你遇到喜歡的對象時，卻發現他是違背你的標準的。這要怎麼辦好？

建議﹔一半理性、一半感性去選擇就對了。意即，喜歡程度和條件都在６０分以上。而不要喜歡程度９０分，但理性條件卻只有４０分。而理性條件９０分，喜歡條件不及格的人，你自然不會選他了，因為人們對於愛情的選擇，還是以感性為主。但是在此要強調的還是理性感性各半的模式去選擇愛情.......................

ＯＫ！以上建議給各位做擇偶的參考。

　

婚姻與愛情

婚姻與愛情

在世間的各種感情中，夫妻之情可說是感情最深的一種。然而在這層關係中，卻隱藏著奧妙的關係。 譬如，原本感情深厚的夫妻，可以在一夜之間變色，不管是離婚還是吵架，這都是夫妻間常有的現象。 夫妻的感情這麼深，為什麼還會有這樣的劇變呢？ 說起來，這還是人性的問題。總的來說，就是人性的「無明」壞了夫妻之情。 可以說，若要夫妻之情能夠穩定，那沒有別的，就是雙方要無明越淡越好。 這也是說，感情穩定的夫妻，因為他們的無明比多事的夫妻淡。 這也是說，若想在愛情上過得安穩，少風少雨，少雷少電，那夫妻雙方就要修行，並且積極地淡化無明，這就是愛情穩定的關鍵了。 最常吵架的情人或夫妻，無庸置疑，必定是雙方的無明都很重，所以才會吵個沒完，怨個沒了。 反之，若相愛的雙方，無明淡薄，那當然可以過得很幸福與安定了。 所以，當你想要追求美麗的愛情之時，那你要考慮自己有多少無明，有多少智慧了。 要是自覺無明多、智慧少，那你就得好好修行來淡化無明與提昇智慧，因為這是你提昇愛情幸福的寶藏了。
俗人為什麼要結婚呢？ 這說來當然就是希望愛情能有所保障囉！但是，以法律來保障愛情，其實只是增加怨偶更多的痛苦罷了。所以，你要是寄望愛情受到法律保障的話，那你要自問有多少無明。那就是說，當你無明深重的話，雖然愛情受到法律的保護，但是，這只是保證你更痛苦罷了。 因為現今的法律制度，讓人結婚容易，離婚難。因此，一對怨偶在家庭中糾紛不斷時，卻又不能離婚，這等於把兩個人綁在一起互相折磨，而這樣的愛情當然是痛苦的。若是法律不管愛情，你們可以自由離去，那當夫妻吵架時，雙方隨時可以分手，那就可以脫離糾葛之苦了。而且，法律不保障你的愛情時，你反而會更認真地經營愛情，因為幸福不能來自法律的保障。這就是說，現今的法律，對於愛情苦處更多，這是因為現代人的無明深重。也因為結婚不能保證幸福，所以，全體人口的結婚率越來越低，這也就是人性自覺的一種現象了。
為什麼有一夫一妻的法律制度呢？ 這說來也是人性訴求下的產物。由於人類在愛情中容易吃醋、嫉妒、計較，因此，因應而生了結婚制度。這是為了減少人類為了愛情而糾紛。但是，有了此制度之後，雖然有了優點，但也同時有了缺點。意即，婚姻制度把兩個人綁在一起後，若此二人相愛、少糾紛，那就沒問題。但是，若此二人無明多，容易吵架，那怎麼辦呢？在這痛苦的婚姻中，一邊要離婚，另一邊卻不放行，這又如何是好呢？結果兩個人就繼續綁在一起，繼續承受互相折磨之苦傷。就算可以透過法律制裁離婚，但這又是另外一種精神折磨，而且折磨過後，未必能真的離婚呀！ 所以說，若你是想結婚的人，那你要想清楚，你有多少無明或智慧，能否在愛情風暴中安然生活，若是答案是負面的，那就建議你不要結婚了吧！以免承受愛情折磨之苦。反之，你覺得自己很ok，無明少，而且對方也是如此，那兩個人就可以在婚姻制度下安然生活了。所以，若你是想要結婚的，那勸你，多多學佛修行吧！因為，更少的無明與更高的智慧，這才是你幸福的保障。反之，若你沒把握能在愛情風暴中安然生活的話，那勸你想開一點吧！把結婚看淡一點吧！ 另外，若你現在處於婚姻中，雙方過得還不錯，吵架少，那就恭喜你，只要你房事能滿足，那你就是幸福的一對。反之，若你的愛情不幸福，生活相處糾紛多，房事也不樂，那還是奉勸你，能脫離這個枷鎖就能讓你解脫一時。只是我還是要勸你，學習修行，可以減少婚姻困擾。
對於愛情，除了當事者雙方關心彼此能否和得來之外，往往周邊的家人也一樣關心。但是，當你愛你、喜歡你的另一半時，你的家人不見得和你有同感。結婚或戀愛雖然是你們兩個人的事，但往往家人或周邊無關的人，總是干預你的愛情。這說起來，也是奇怪。因為感受幸福的是你自己最清楚不過了，但周邊的人往往有主觀的看法與執著，甚至強力要求對方分開，這可以說就是人性的無知。 所以，我也要奉勸非當事者，看待別人的愛情時，應該客觀，不要以自己的主觀去感受。因為感受愛情的主角是別人，不是你自己。所以不要錯用自己的主觀去干預旁人的愛情才好。 在愛情中，有時父母和子女會有不同的意見，若是你是身為父母者，當你覺得子女所結交的對象不如你的預期時，我還是建議你，用子女的立場去感受他的愛情。或者用參謀的角色去看待子女的愛情，而不要把自己當成主角，因為戀愛的人是子女不是父母自己，因為人人各有自己的喜好，人人各有自已的最佳搭擋。當你能用這樣態度看子女的愛情，那你就是明智的父母了。
子女的愛情中，我想，做父母的人最擔心的事情應該是懷孕的問題。意即，當你在乎子女的愛情時，你擔心年紀輕輕的女兒要是早早懷孕那怎麼辦呀？要是你有這樣的顧慮，並非阻止子女戀愛，而是要告訴子女如何預防懷孕才對呀！總不能因噎廢食吧！
愛情，為俗人之所樂求，因為人性是怕寂寞的動物，所以找個適配的對象當伴侶，是很正常的。若你的子女比較早「發情」，那就會年紀輕輕就結交異性朋友。但是，你不要認為他不應該太早結交異性朋友，只要一個人有結交異性朋友的舉動，就代表此人需要伴侶相陪了。若你嫌自己子女太早結交異性而不給他交友，那他就會活得寂寞與不安。因此奉勸天下父母，若自家有早發情的子女，建議你站在參謀的角色，告訴他如何交友，告訴他如何選擇一個適配的異性朋友，告訴他你的交友經驗，而非阻止他交友。 若萬一，子女所結交的異性朋友你看不上眼的話，那你也要想，這是子女在戀愛而非自己在戀愛，這是子女的情人而非我的情人。因此，不必用自己的主觀感受，去干預子女的愛情。若你能這樣省思，那你已是明智的父母。
若萬一年輕的學生或子女真的懷孕了，要怎麼辦呢？ 我想，他們也不是故意的，也還不打算懷孕，只是不小心或失控闖出來的事端罷了。這在當事者心裡上，必然是很難過和困擾的。所以，此刻的家長們，建議你們不要嚴厲地責備他們了，反而應該協助他們處理善後，那才是賢明的師長呀！ 不知有多少的未婚女性因為不小心懷孕而打胎的？大家可要知道，打胎是嚴重的殺生行為啊！可是，懷孕者因為害怕承擔不起長輩的指責，所以就悄悄地去打胎了，因此造做了更大的罪業了。但是，希望未來若發生這種事，你還是應該勇敢地面對，不要因為師長會嚴厲地責備而殺害自己的孩子呀！因此，我也不希望因為父母的嚴厲，使得意外懷孕的子女偷偷跑去打胎，而成一場難過的悲劇。 既然懷孕了，就是要負責任，若是為了逃避一時而墮胎，那後面的壞命運，會比生孩子還要辛苦的！
總之，戀愛是人性需求，期望大家用開放的態度來看待，不要過度保守。畢竟，保守的人，內心的苦必定是更深的。而活在這處處都有壓力的社會下，男女交往就是種紓解方法。藉由男女的相處活動，讓你可以紓解生活中的壓抑，可以寬舒你的心情，也可以讓你的心靈健康。所以，保守的你，有必要開放自己，以給自己安然、快樂的人生。

 

婚外情

婚外情

全世界的民族中，華人算是性愛（包括性和愛稱為性愛）觀念最保守的民族了。不管是心理需求的「愛」或是生理需求的「性」，在這種觀念下，人們對於性與愛之滿足因此受到困頓。 以美國人來說，美國女人算是全世界民族中，最勇於表達愛情的女人了。 當一個美國女人喜歡一個男人時，她就會主動去追求。而在華人世界中，這種主動的女人還是少見的，頂多創造更多機會給男方追求，若能這樣，這已經很好了。 而在性愛觀念保守的華人中，對於性或愛方面的獲得，也因此更感不足了。 這也可以說，性愛觀念保守的人，少不了有性和愛的缺乏感。

以美國人的婚姻來說，當一對男女結婚後，他們也許各有自己的異性朋友。雖然結婚了，但也可能和這些異性朋友約會、談天、吃飯等等。 可是，這對於性愛觀念保守的人來說，結婚了還跟其他異性約會，這是婚姻亮紅燈的時候了，家庭糾紛的時候了。 在此要告訴各位的是，不管你是否已經結婚了，在你的正配之外，你也是可以交往其他異性的，對於愛情沒有必要這麼純真的。 這也可以說，當你結婚了，你也當有雅量容納配偶也和其他異性約會。 反正，雙方都是公平的，既能容許自己可以婚外情，也要容納對方也可以婚外情。 要是你有這種寬容度，那妳在愛情生活中，壓抑、擔心、負擔也因此減輕了。 反之，你是個無法容忍婚外情的人，那你的內心壓抑和擔心，也因此更多了。 這可以說，「寬人者，自寬之。困人者，自困之。」

也因為華人的性愛觀念比較困守，因此活在婚姻生活中，內心深處難免還是壓抑的。尤其夫妻相處稍有不睦之下，這種困頓感就更明顯了。 因為，你在愛情困頓之下，找不到出氣口，而只能默守，而找不到出氣口，因為你不敢偷吃。其實這不是偷吃，只要找個異性朋友約會聊天一下，你的心情就好多了，這是紓解心情的時候，不當以偷吃為名。但是保守的社會下，不容夫妻有這樣的出氣口。

這也可以說，若是結婚了，可能產生更大的心情鬱悶與困頓。許多人往往結婚了，才後悔結婚，而夢想能夠回到單身。畢竟，單身是自由的。 而單身的時候，多角戀愛的話，法律不會懲罰。但是結婚後若是婚外情，那可能要鬧官司了。 而法律美其名是保護愛情，其實，這也是讓你的愛情守在一個小圈子。照理說，結婚是更不利性和愛滿足的，但是有的人卻夢想能結婚，其實說穿了，就是擔心沒有情人罷了。 而結婚就是讓自己的愛情受到法律的保護以讓自己不會失去愛情。這說起來也是大有問題的。 愛情竟然要靠法律的保護？ 當你的愛情受到法律保護時，其實你已經失去愛情的甜蜜、幸福、自由了。畢竟，愛要出自於自然，而不能用外力勉強。

現今不少女人，都夢想結婚，因為擔心沒人愛，這種心態難免是一種依賴的心態。 而結婚後，又惟恐愛情會失去，所以天天都戰戰兢兢的守著自己的另一半，隨時注意愛情是否有危險，隨時注意另外一半有沒有在外面偷吃...... 如此一來，精神不安，這樣的人，其實已經得到「愛情恐慌症」了。 有此症的人，是不會有安逸幸福之感的，只有天天活在恐慌而已。這可以說，渴望結婚殷切的人，婚後的心理壓抑可能更大。因為你的愛情務必一帆風順，不能有摩擦，要不然你的心情之困頓感就加劇了。因為，你是結婚的人，不便找第三者傾吐，只能困守鬱悶的愛情。 這可以說，越是害怕失去，就越容易失去。這可以說，死守愛情的人，心情困頓最嚴重，而這樣的心情，還會惡性循環而衍生許多不必要的問題。

前面說過了，「寬人者，自亦寬。困人者，自亦困。」 你不容愛情有第三者，你不能寬待愛人，因為這是私心所致呀！換言之，私心越重，困頓越多。 這也可以說，愛情私心越重，自己的內心越是束縛、壓抑，而這樣的心情過日子，你怎能安祥無憂呢！ 所以，我要奉勸你，就學學美國女人吧！ 要是你喜歡誰，你可以主動點。 要是你結婚了，你可以放鬆點。 要是配偶婚外情了，你可以少管點。 要是婚後心情鬱悶，那妳也可以婚外情去透氣一下。

 

修行愛情觀

愛情，是俗人之所愛，也是女人所憧憬的人生目標之一。 對於愛情，人們總是有一種期望，有種完美的渴望，這個渴望也許是希望戀愛一次就好，而後走上結婚之路，白首偕老。 也許是期望，找到一個真正愛我的人。 也許期望這愛情沒有外人干擾。 而在戀愛時，也許期望交往的對象就是結婚的對象，而不要有挫折或分手。 雖然期望如此，但是美麗的期望常不如所願。

若以修行的理念來看，愛情不見得戀愛一次就好，不見得要白首偕老，不必以此種理想為理想。 因為在男女愛情中，互動上的摩擦是你很好的自我觀照題材，在每次的分手、摩擦、吵架等等的糾紛當中，這其中必然有無明、執著、私心、無知存在。所以，當狀況來的時候，就是修行者自省、自悟的時候了。 所以，若以修行生活來看，你可以多多結交異性朋友，就算後面會有許多的挫折，但這些挫折就是要給你修行之用的。只是你要先把修行理念準備好。 尤其對於那些分手的情侶來說，若想復合的話，那更需要在分手之後，好好自我檢討了。 由於人性都是「迷」，都是「自我意識」，所以相處上會有許多盲點。因此，當你和情人吵架了，那就是你發現盲點、自我意識、意識形態的時機了。 由於男人看女人，女人看男人，在許多事情的觀點上會有分歧，甚至是相反。因此，當你們意見不和時，這就是你們互換角度看事情的時候了。 所以，若以修行生活來看，更多的戀愛，你能體驗更多的人生經驗，能了解更多的男女人性，也更了解「陰」與「陽」的差別。 男與女，常是性格相反(或相對)的，也因為常常相反。所以，若用「主觀意識」去交往時，那你就有苦頭吃了，你們很容易誤會而分手了。 因此，你要是能在戀愛中體會男女之差別，這也是「悟」。

在傳統的修行上，人們要避開愛情的糾葛，希望不要被愛情拖累，以期望能安靜修行。但是，我們在此則是持相反的看法，我們要應用愛情，利用愛情的機會而修行。如果你不便擺脫愛情的話，那就拿愛情來修行就好。 但是，我們只建議可以多多男女交往，但不建議實質的結婚與生子，因為這些拖累會有實質的修行包袱。 在傳統上，在學校裡，學校往往實施男女分校或分班，因為大家都怕愛情困擾，學校不想承擔這種困擾，所以乾脆把你們分了算了。但是話又說回來，當把男女都分開之後，人們對於異性的渴望反而更激烈。因為，人性都有異性的需求，都有愛和性的需求，將之隔開反而使人們對於愛或性產生更大渴望和遐思。 反之，男女天天相處在一起，這種性與愛的渴望反而淡化了。 而在相處時，則是給人們認識什麼是男性？什麼是女性？的機會。 性，性質、特性是也。但是你別只是想到性行為喔！ 男人有男人之性質，稱為男性。女人有女人的特色，稱為女性。但是，你了解了多少？ 學校書本裡是不教育這些東西的，甚至要隔離這些認識。這說起來，真是對不起人性啊！

當男女天天相處之後，對於異性的渴望不僅淡化了，也減少了人們對於愛情的「情執」，也因此減少性與愛需求之苦。因此，大家當秉持更開明的態度而看待愛情。 在男女團體生活中，當男女們普遍地互動與相處，若是其中一對男女，他們私自帶到另外一旁單獨相處，最後，他們還是會回歸到這個團體中。為什麼呢？因為兩人相處還是寂寞的，還是不如團體中的氣氛之融洽，還是處在團體中感覺更溫馨。 在男女團體生活中，剛開始，也許兩兩一對，各自閒談，各自交往，但是時日一久，他們通通會交換對象而來往了！為什麼呢？ 因為男女之中，有一種神秘感，有一種不為己知的東西在其中，有一種新鮮感，有一種美感，但是久處之後，這些感覺就通通消退了，所以，他們要換對象而互動了。換對象沒什麼不好，讓你體驗不同對象的差異與特質，讓你了解更多類型的人性。 而長期處在男女中生活，當神秘感逐步消退後，大家的相處變成一般朋友，這就能打破傳統上「男女之間沒友情」的迷思。 因此，當男女採開放式相處之後，男女之間愛情就淡了，而友情就增加了。自此後你可以說，男女之間的友情多的是……

傳統的男女制度，是兩個人互相給對方性愛(可別只想到做愛)，但是團體生活中的男女，則是一群人給你性愛(可別想歪了以為一堆人和你做愛)。因此，人人更能在性愛方面(可別以為是做愛)獲得滿足，也因此少了愛情的強烈渴望了。 性，屬於生理上的需求。愛，屬於心理上的需求。性中有愛，但是愛中無性。這是你思考一下可以理解的。 但是此兩者有互動的影響。當某一方面滿足，則可減少另外一方面的需求。反之，一方面不滿足或挫折，則會增加另一方面的需求，而且有惡性循環的效應。反之，一方面滿足了，則有良性循環的效應。而在此效應下，男女之間的相處會越來越「無分別」。 你不再有性衝動，妳對於愛的渴求，不在那麼強烈。如此的變化之後，你的心靈層次提升了，人間也越來越像天堂了。 當前的人類全體平均壽命只有七十多歲，這是男女福利很低的社會。而在人壽二百五、五百以上的社會，男女文化當然也越來越開放。 這可以說，在高素質的人類社會中，男女性或愛更是自由的。因為，高人壽的男女制度都是自由與開放的，只有當今的苦難地球，男女福利這麼低。 但是，當我提出這性愛自由的男女社會時，有人會以為，那不成淫亂的社會？ 因為你用淫亂的心去看待，當然看起來像淫亂了。但是，我要告訴你的是，天堂的人，有誰在淫亂呢？要是淫亂的話怎能稱為天堂呢？自由性愛社會能成立，是因為大家都不淫亂了，而且「無私」提升了，天堂才得以成立的。在此還是要提醒，不要用現在狀態看未來，而要用未來的人心看未來。不要用現在自己的私心看天堂，而要用天堂心看天堂。若你有天堂心，那聽到我的方案，你當是慶幸與歡喜的。

當今的人類，性愛方面的意識形態保守，我執強烈，所以男女福利相對下變得很低。而且在壓抑的社會文化束縛下，不少人內心的性愛壓抑老早蠢蠢欲動，只是苦無機會發洩罷了。 這可以說，我執越強烈的世界，男女福利就越低了，而且心中的性愛壓抑也強烈。反之，我執越淡，男女性愛就越自由，那就少有性愛壓抑了，而這樣的社會，只有天堂才有。 而今我說男女性愛自由，你別以為到了我的天堂可以隨時做愛喔！事情別想的那麼單純呀！好的制度是要給你淡化「我執」用的。因為，我執越強，心靈就越苦，也離解脫越遠。而放寬男女制度，不僅人人可以更寬心而生活，你也可以加速解脫的腳步。 但是，在修行上，到底男女要「分」好？要「合」好？ 這就如中國話說的，「分久必合，合久必分」的道理是一樣的。意即這個社會的男女已經「分」很久了，現在已經走到該「合」的時候了。只是合久之後，人們真的開始亂了，那屆時就要推崇男女要「分」了。

你可知道當今人類的保守性愛文化衍生了多少的問題嗎？ 和性愛相關的疾病在女人身上有；乳癌、卵巢癌、子宮頸癌。在男人身上則有攝護腺肥大、攝護腺癌…… 這些屬於肉體上的疾病，另外還有心靈壓抑之苦，也常和男女性愛挫折有關，而連帶的，壽命也減短了些。 這可以說，多多男女交往，在修行上就如一面鏡子，隨時讓你看見自己，只要你把男女交往當做是修行，那戀愛中你也可以天天有悟。 而在團體中男女同班，大家天天處在一塊，除了促進彼此的了解之外，那對於性愛的渴望也降低了，這也符合解脫的進度了。 其實，只要是開明的父母，對於孩子的愛情通常不會管太多，而給他自由發展，不會定下許多規約。甚至，還能提供男女交往的經驗。 因此，在未來的你，不管是你自身還是對於孩子，在愛情方面，可以持更開放的角度去面對，而不用逃避愛情會給你多少困擾。當你在愛情中打滾多年之後，你的性愛(別只是想到做愛而已)需求就越來越淡了。

男女文化可以用這樣開放的觀念而發展，但是，當然要有些基本原則： 尊重：若你想要和對方怎麼樣，務必保有尊重的原則。 包容：若你喜歡一個人，而他卻對不起你了，你要有包容的雅量。 關懷：你當隨時的關懷周邊的人，注意別人的立場與需求，以此培養「利他」與「無我」的精神。 寬心：意即，不要勉強別人什麼，不要給人壓力，但要盡量要求自己能給人什麼，能寬鬆別人的心情，替別人紓解壓抑或苦惱。 感恩：當你得到他人之助，或得到別人的奉獻、犧牲，你當懷著感恩心。

在我們的天堂中，理想化的男女相處約會模式： 兩對男女或多對男女一起約會：但在約會時，你不要特定只和誰溺在一起。----「我可愛你，也可愛他。你可被此愛，也可被彼愛。」 一男和多女約會：在約會時，你要多女都照顧，而不要偏好哪一個。----「男不偏愛，女不爭風。」 這個約會模式，若女人看了也許會問，為什麼不是「一女和多男約會」呢？ 我們也多次說過，男女特色不同，而且常有相反現象。就以性慾來說的話，男人越是做愛，那就越做越不愛，這符合解脫的原則。而女人正好相反，越做卻越愛，這就不符合解脫的原則了。有關這個原理，我想你自己想想也可以理解。 再譬如說，男人先天上各方面能力都強，若要照顧兩個女人，這還不成問題的。但是你想，若是傳統的、嬌弱的女人，能一個女人照顧兩個男人嗎？ 所以，在傳統上，若是一妻兩夫的時候，你可以發現，都是女方能力比較強，而兩個男人能力比較弱，那一妻兩夫才會成立。

所以，我們制定男女制度，都是以加速解脫為原則而訂立，反之，世俗人訂立標準都是以「我執」而制定。也因為先天訂立標準的概念不同，所以活在當今人類文化下，只會增加「苦」。而到我們的天堂來，你可以加速脫離苦的束縛。 以上的制度只是個理想，畢竟當今的人類思考都以「我執」為思考，所以對於自由性愛的前衛思想，也是想不通的。因此，這些男女制度，也只在我們的修行環境、道場中實施。 但是，人類在未來五百年中，也會慢速的朝向這理想，因為度眾的菩薩多了，佛教佛法的宣揚更廣了，大家漸漸的能接受了。我們只是「搶頭香」執行這個好制度而已。 OK！歡迎大家常來吸收先進的觀念，以培養自己的天堂心，以備將來可以登入我們的天堂。

 

Kiss的印記

Kiss的印記
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Kiss 在西方國家，可以說是很普遍的行為，而在東方世界裡，通常只有愛人間，才有這樣的行為。 在白人的世界裡，Kiss成為禮節的一部分，在異性間，即使一般朋友，也常見Kiss。這可以說，他們之間，只要是朋友，都可以在分手或見面時，來個Kiss，這也是白人世界的一種文化了。 但是，你有沒發現，白人的臉上，總是有許多的斑點，不管這個斑點是不是叫做「雀斑」或叫什麼斑。總之，臉上有這種小瑕疵的人，白人比率總是特別高。 現在，就是要告訴各位，白人的臉上為什麼這麼多雀斑？ 這些「雀斑」其實就是「Kiss的印記」。 由於白人喜歡見面時就來個Kiss，不管是不是愛人，反正大家都有默契，所以常常在Kiss，而每次的Kiss，就會在臉上留下印記。只是，這臉上的Kiss印記，這是從過去生累積過來的。 現在，你終於知道白人為什麼臉上容易長雀斑的原因了。 也因為，白人通常從◆自由性愛的天堂投胎而來的，而天界的人，對於性愛又是自由的，所以，他們很容易就在異性間Kiss了。也由於Kiss太容易了，太頻繁了，所以在臉上留下許多歷史性的印記。 為什麼Kiss多了，就會留下印記呢？ 是不是每次Kiss都會留下印記呢？ 其實是不一定的。 臉上所以會留下Kiss的印記，這是因為當你在Kiss的時候，你會「貪著這個Kiss」之故。 這也可以說，白人要得到「愛」比較容易，因為大家都很大方，隨時都可能給你一個Kiss性的愛。而當你對於愛有需求的時候，你就會「貪著」這個Kiss了。 那要如何避免這些臉上的印記呢？ 當你Kiss異性的時候，若你不會「貪著」，那就不會有印記了。 臉上這些無數的小斑點，每個小點，代表的是一個人。換言之，當你臉上有多少個小斑點，這代表你曾經Kiss過多少的異性，而且，你貪著當時他給你的Kiss之愛。 這也是「相由心生」的一種法則了。

此外，臉上的痣或身上的痣，這也是某種貪著或執著來的。 既然在臉上的小斑點是來自一個小小的性愛之貪著，那生殖器上面的痣，這又是如何呢？ 其實原理也是一樣的，生殖器上的小痣，有多少痣，代表你過去生貪著過多少人給你的性愛。亦即，那次的性愛讓你感覺特別的滿足，既然得到如此的滿足，那你可能貪著、留戀了。這一貪著與留戀，那你心中就會一直惦記這歷史性的一刻，這一記憶又貪著，那生殖器的地方，也同樣留下印記了。

那臉上或生殖器上的印記，要到什麼時候才會消失呢？ 那就是等到你修行解脫了，不再執著性和愛了，那這些印記就會逐漸淡化而消失了。

樂於Kiss，這在解脫道上，是好是壞？ 在不同層次的天界中，人對於性愛需求程度是不同的，當層次越高的時候，對於性愛的需求也越淡。這可以說，有的人可以不需要性行為，而只要Kiss就可滿足了，這也是解脫之前的一段過程。 從◆宇宙的結構和外星人這個表中，你就可以看見欲界天的人，他們的性需求程度。進而你可以了解自己的性需求到什麼程度，而後你可以知道自己離解脫有多遠。 若你想要了解自己離解脫有多遠的話，以性需求來衡量，你可以明白自己現在是哪層天的程度，進而了解自己的道業進度。如果你已經開悟了，而且身體健康狀況良好，若你的性慾狀況，只要Kiss就可以滿足的話，那你屬於「夜摩天」程度（初果）了。但是，有的人實施禁慾或是生殖系統不健康者，或有某些慢性病者，則不適合以此方法衡量。 但是，你還要注意一件事，「有性慾不能解脫，若都沒有性慾了，還不代表解脫」。若修行者都沒有性慾了，只代表到了「色界」的程度。而要進入「無色界」，這才是解脫喔！

◆愛之有道 ◆妥善管理性欲 ◆經濟、長時效、無風險的美容術 ◆天生麗質也是修來的 ◆菩薩也要修好相貌 ◆減肥有方

◆澳洲風情（12）剎那的愛 ◆自由性愛的天堂 ◆天堂的愛情 ◆迎接未來的男女文化 ◆人道的天堂----北俱盧洲 ◆性愛的意識形態 ◆(5)身體一半男一半女,是怎麼回事? ◆(6)先天生殖系統毛病為何因? ◆菩薩52階位的修行與檢定 ◆各種修行法門與適用年級 ◆解脫道果位的檢定