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土博真言
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見性之道
若有行者，但願見性，需先明心。明心在先，方能悟入，見真法性。
見性之者，明白空理，空之也者，非有非無，非來非去，離二分別，
離執離我，不取不捨，不二非二，此即空義。若欲知空，當拋自我，
當除主觀，當破我執，當破愚迷，當離私我，當離成見，此乃基礎。
若欲見性，所謂見者，非眼所見，非耳所聽，所謂見者，明白是也。
所謂性者，假名為性，實乃非性，實乃空性，實無定準，準則自主，
非事有則，非物有性，非物無性。物之去來，來自眾緣，非有本來。
眾緣也者，緣緣相生，物物相應，以物生物，以緣生緣，非有本來。
若欲見性，當明相對，相對也者，主觀而立，故有相對，非有相對。
若欲見性，當明主觀，當明自我，當明己心，若不明心，知見不徹。
若欲見性，貴在離我，貴在離執。若欲見性，當知人性，當明陰陽，
當明無我，當明不二。不二也者，離二分別。若欲見性，貴在推理，
善思善量，善廣善深，善正善反，善比善較，如此而思，名為冶煉。
若能冶煉，歷練破執，歷練視野，歷練智慧，歷練善巧，名為再冶。
見性之道，非有所見，非無所見，明白佛理，明白空理，明白法理，
明一切法，不離空義，若即如此，智慧開也。見性之道，停執不得，
若有停執，即離空義，名未見空。若是有人，好辯好勝，好爭好強，
好高好遠，好尊好大，此等之人，不得見性。若人好辯，雖善言說，
雖善邏輯，雖稱聰明，但非智慧。見性之人，智慧寬廣，審思熟慮，
心性平和，無有所爭。見性之人，見一知二，聞一知十，見外知內，
見內知外，見今知往，見今知來，名為般若，如此之德，真般若也。
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