嬰兒之哭
嬰兒哭鬧必有原因,嬰兒不會無故哭鬧的。因此,若要處理嬰兒的哭鬧,那就要廣度思考。(◆1.廣度思考)
對於嬰兒的哭鬧,不能小看,若是不善於處理,而讓嬰兒哭得過久的話,則容易引起嬰兒疾病,譬如腸病毒、腸炎等等。
那也是說,那類西醫看起來是傳染病的嬰兒疾病,若能控管好嬰兒的情緒,那就能避免疾病的發生。
嬰兒之哭
嬰兒哭鬧必有原因,嬰兒不會無故哭鬧的。因此,若要處理嬰兒的哭鬧,那就要廣度思考。(◆1.廣度思考)
對於嬰兒的哭鬧,不能小看,若是不善於處理,而讓嬰兒哭得過久的話,則容易引起嬰兒疾病,譬如腸病毒、腸炎等等。
那也是說,那類西醫看起來是傳染病的嬰兒疾病,若能控管好嬰兒的情緒,那就能避免疾病的發生。
嬰兒之愛

在嬰兒時期,是一個人最需要愛的時刻了,而此刻是否得到滿足的愛,則會影響其長大後的人格。
在嬰兒期,若家長總是讓嬰兒常常豪哭,這會讓嬰兒深感「愛」不足,這種不足感都是埋藏在「深層意識」中。(◆淺層意識/深層意識)
老輩家長對於嬰兒也許採取比較嚴格的嬰兒管理,對於嬰兒之哭,不會馬上處理,總是以自己的工作第一,嬰兒其次。或者持者某種理由,而不馬上處理。像這種常常失愛的嬰兒長大後,對於愛的需求就會比較強烈。意即,長大後對於愛情會有比較急切的心境。
反之,在嬰兒期,能得到滿滿的愛之嬰兒,其長大後對於愛情的需求就會變淡。
換言之,若嬰兒期缺少父母之愛的孩子,長大後找對象,就會找個年紀比自己大很多的人為伴侶,這是人性上一種不知不覺的心靈補償作為了。
若嬰兒期能得到滿滿的愛之嬰兒,其長大後,他的人格會變得很會照顧幼小。
簡言之,在嬰兒時期不滿足的事物,這些缺憾都會埋藏在深層意識中,而到成年時,人們則不知不覺的去尋求補償。
在嬰兒期能受到家人合理管教的孩子,長大後,他的行事風格也是理智的、祥和的。
反之,在嬰兒期常常受到家人無理、欺負,這樣的孩子長大後,其人格、思想導向則會往偏差方向發展。
嬰兒雖然有先天性格,但是後天的調教可以平衡負面的性格,因此,若是家長對於嬰兒沒耐心管教,或是管教方向錯誤,這都會讓孩子長大後性格更糟糕。
人,從一出生開始到死亡,都少不了有「愛」的需求。當人性中有了愛,就能平衡心靈中負面的情懷,而讓一個人的心靈更穩定與健康。
但是,每個父母對於嬰兒、孩童所給的愛往往落差很大,從不愛到溺愛的父母都有。那也是說,不愛嬰兒、孩童的父母,則造就孤寂、缺愛的下一代。而溺愛的父母則造就任性、無理、不孝的下一代。
而缺愛長大的孩子到了成年期尋求配偶時,若依然沒有得到愛的補償的話,那就會有慢性病發生,這最容易發生在女性身上了。(◆有根本療效的全方位腫瘤醫療◆無明與慢性病對照表)
意即,缺愛、愛的挫折的女性容易有婦女腫瘤。(◆壞女人比較快樂)
那也是說,從嬰兒、童年期一直缺少愛的孩子,在長大後尋找配偶時,那就要找個有責任心、有慈愛心的對象為伴侶,若能如此則能避免腫瘤發生了。
為了大家的健康,那就讓我們多多付出「愛」,去照顧周邊的人吧!(◆以「愛」治病)
愛的布施,需要你的無私,不求回饋,若能如此,這也是在累積福報與功德了。
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噁心的伙食怎麼辦? |
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在團體中的伙食,常常有這樣的老問題,那就是吃了或看了令人嘔心也。雖然伙食團也有心改進,但是效果可能不好,這可能是改革的方向沒有把握好。 令人喜愛的伙食,並非天天大魚大肉,其實,再好吃的美食,天天吃的話,也會受不了的。 換言之,這些伙食問題檢討起來,不見得是烹調問題,也不是菜色或廚技不好問題。 到底問題出在哪? 是出在伙食呆板沒有變化也! 以生理角度來看,天天一樣或雷同的伙食,久吃會令人營養失調。以心理角度來看,日日一曾不變的伙食,讓人看了就會產生噁心之感。 伙食團要如何上菜,才不會有這個老問題呢? 1.菜樣搭配:如果這個廚師會50道菜,那你不見得天天都上這50道菜(如果是自助餐的話),也許,你每次只上5道菜,而把這50道菜輪流供應。 2.顏色搭配﹔在伙食團中,不見得像自助餐,一次就推出幾十道菜,如果是屬於沒有選擇性的供應飲食的話,譬如一次是供應五樣菜色,那這些菜色的色調最好是不同的。最好是有多種顏色具足,譬如白色、綠色、黑色、黃色、紅色等等,而不要只有一、二種顏色。若是五道菜的話,最好有三種以上的不同色彩。 3.味道搭配﹔在這五種菜色中,最好口味也是不同的,一般烹調上,除了以鹹的口味最多外,應該搭配酸的、辣的、甜的、淡的等等。 4.烹調法搭配:在這五種菜中,如果每次都是炒的、煮的,這樣久吃一樣會膩,最好每道菜烹調法都是不同的,譬如有﹔煎的、滷的、炸的、烤的、水燙、蒸的、燉的等等。 5.同種食材不同烹調:譬如,你的菜樣中有一道是豆腐,也許每週有幾次是豆腐要上陣,那你不見得每次都是煎豆腐,而可以煎、煮、炒、炸、滷等方式輪流供應。 6.供應副餐:這個副餐可以是飲料、小點心、水果等等。 如果伙食團能把握以上原則而供應伙食,那食客應該沒話說了吧。 (如果你的伙食團需要改進的話,那就把這篇列印給負責人看吧。) |
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當杯子打破時
當你的家人或孩子、同學突然打破杯子時,你是什麼反應?
現在以孩子打破杯子為例來說;
當你是父母,而你的無知孩子把一個好好的杯子突然落地打破時,你是即刻生氣地責備一番呢?
一般的人常有這樣的迅速反應!那你呢?
若是,這就是你的「無明」發作了。因為在你的心中有個生氣的準則,就在此刻此準則啟動,所以你就生氣了。這個準則,可能是個觀念,或是個「意識形態」,但不管稱為什麼,這準則就是個「無明」。
當孩子不小心把杯子突然打破時,你不必急著罵人,也不用生氣,而你可依以下幾個重點對應,也許你:
1.要注意孩子有無受傷
2.要藉機會教育孩子如何處理善後
3.要注意孩子為何打破杯子,是否個性上躁急,或是最近心理上有些心事等等。
若能如此,這才是教育,才是父母,才是應對之道。
見非就生氣,是人性常犯的毛病,其實,這是習慣性的無明在運作,當你的人生被「無明」主導時,那你就活得沒有自己了。而且你將被外景的一切而牽引,而不能自主。
見好就喜歡,這還是人性常犯的毛病,所以,常有人被騙,也是因為無明程式的運作關係。
不管是遇到好事!還是壞事!若你想學習修行,那就從即日起,對於遇到各種好事、壞事,情都要先思考「為什麼」事情會這樣,而不是心情被事情牽著走。
再譬如,當你的孩子今天過了起床時間還沒起床時?你是放任他而去!還是到床邊教訓一番!
此時你應該思考他今天為何還沒起床?
這可能是:
1.他昨天晚睡了
2.他生病了
3.他心情不好
4.他不知不覺睡過頭了
5.他變了
等等的原因,這是你可以觀察而了解的,但是遇到這種事情,若是不聞不問,或是見非就罵,那肯定你不會了解你的孩子的!而且,孩子不會為你而變好,但卻可能因此而變壞。若你能理性的應對這樣的事,那相信在你的理性教育和關懷之下,孩子的各方面表現都會更好。
生活就是修行,在生活中常常會遇到各種看不下去的題材,但是這些題材就是給你修行之用,而非給你生氣的。
親愛的您,就好好把握每次逆境的衝擊吧!
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勸人的藝術
俗話說:「忠言逆耳」,勸人的話聽在耳裡都是不愉快的,因為勸人之言,都是說人的毛病,而毛病被人所說,當事者難免會自尊受損,因此就聽不下了。若人能聽取忠言,接受忠告,這種稀有的人種,可稱為道地的「禪的根器」者,只是這樣的人是很少的,因此,吾人對於他人的好話相勸,常要遭受反撲。但是,吾人若能了解人性,了解人的「心理」,事情並沒有那麼困難。
以下就不同性格的人,應使用不同的方法去規勸他的毛病,先將人種分為四類,他們是火(紅色)、土(黃色)、風(藍色)、水(綠色),若不知對方是哪型的人,可以用他的星座當參考,火型之人即是火象星屬之人,餘依此類推:
1.
對於火型的人,應給予尊榮代替指正:
意即讓對方感到榮耀,很有面子,然後在這些說辭之中,讓他知道事情該怎麼做會更好。譬如他老是欺負弱小,你可以說:「你塊頭這麼壯,力氣這麼大,若能做他們的保鑣,保護他們,那你這個做大哥的一定做的漂亮無比。」
2.
對於土型的人,應給予獎勵代替說教:
意即,他的缺點不要直接點說,甚至把他的缺點說成優點,他就會照你的話做。譬如他的桌子總是很凌亂,從來不知道要整理,你可以說「你的桌子真是整潔啊!」。三番兩次這麼說,以後他就會自動整理。
3.
對於風型的人,應給予道理代替指責:
意即把事情說出道理來,因為風型之人是理性之人,只要你道理說的好,他就會接受了。譬如他會亂丟垃圾,也許你可以告訴他:「丟垃圾是會被人厭惡的,我想你應該不願被人厭惡才是!」
4.
對於水型的人,應給予感情代替規勸:
意即,用你的深情,讓他感到溫馨,此時你所說的他都願意聽取。在此刻,也許你要擁抱他,或者要握著他的雙手,或者給予感性的說話,讓他頓時間感受到溫情的存在,然後再告訴他怎麼做。譬如一個偷東西的小孩被你發現了,你可以擁抱他時並拍拍他的背說:「這是最後一次了!以後別再幹囉!好嗎!」
若你能遵照以上四種模式去規勸他人,則能獲得良好的教育效果。相反地,若違背以上方法時,則會反效果。這也可以說,當今學校的教育常是違背的,也因此,把一個小孩越教越壞了。這也是身為老師者,應該重新思考教育孩童是否用對方法。
◆勸人者應有的準備:
當你知道某人常犯某些毛病想要規勸後,你也應該要有心理準備,也許,你事先就把台詞準備好,要做的動作,要規勸的時機都想好,這樣你才能得心應手成功規勸他人。
對於規勸他人,若能方法得體,必然比露骨骨的說人缺點好上千百倍。此外,勸人之時說話的語調不可有高姿態或嚴厲等負面的態度,因此,委婉柔和的說話態度是你要練習的。在人性上,人們也忌諱威脅性的口語,因此說話時都應注意不要犯了人性上的忌諱。
改變一個人不是那麼快速,因此你依以上方法若沒有一次見效,你不該灰心,你應該留給對方自我改進的時間與空間,對方也需要練習才能使自己的毛病越來越少。有時,一個人被感化得花上十年功夫,他才轉化成功,他才覺悟,這是你要有的認識。若你能依法而不依個性規勸他人,這樣就是修行,而對方能覺悟而自我改進,這也是修行。
在佛教中,菩薩常修「四攝法」,即四個攝受大眾的修行項目:
1. 布施:常施捨財物於他人。
2. 愛語:多說關愛他人之話。
3. 同事:與周邊人共同做一件事。
4. 利行:多做利益他人的行為。
因此,你若想當個菩薩,以上四項就是你平常要修的,若能如此,將來你度眾生時,就水到渠成了。
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奶與媽
最近住在遠方的愛包生小孩了,她是用母奶餵食嬰兒的。為了想了解母奶的滋味,所以特地寫信問她一些問題。
「愛包呀!母奶好不好吃呀!」
愛包:「味道甜甜的,而且很清,帶點非常淡的奶味,跟牛奶比起來是兩回事喔!」
「哇!這麼夠味呀!」
「那你的奶水夠不夠呀!」
「小貝比吸左奶,右邊還噴奶哩!」
「哇!那你的小寶貝有福囉!」
既然母奶這麼夠勁兒!那這樣好囉......
「愛包呀!以後我當嬰兒時,你一定要給我吃母奶喔!」
「那等你當我的娃兒再說吧!」
那好吧!我還得苦等哩!
一提到這個問題,我又想到現代人似乎很不幸,嬰兒時吃的是牛奶......
長大後腳底穿的是牛皮鞋......
打扮的時候半腰繫的是牛皮帶.....
肚子餓的時候就吃牛肉麵.........(為什麼不吃牛肉)
然後一不高興就發牛脾氣........
從小到大都繞著牛打轉,這實在不是好事啊。
但是,現代的媽媽,也幾乎都用牛奶餵食嬰兒的人比較多,其實,用母奶餵食嬰兒的話,孩子長大後,親子關係會比較好。
畢竟,嬰兒在吸奶時,不知覺的也是在建立親子感情呀!
所以,還是奉勸當媽媽的女性們,奉獻一點你的奶水吧!別讓你的小孩,醞釀牛脾氣了。
還有!若母親用母奶餵食嬰兒的人,罹患乳癌機會大減百分之五十喔!
其實也很簡單嘛!
有餵食母奶的話,乳腺就有流通,不僅乳房更豐滿動人,而且乳房內部有運動,所以奶子更健康呀!
所以,還是奉勸各位媽媽們,多多用母奶餵食嬰兒是好處多多喔!
但也許,你會認為自己沒奶水或奶水不夠,其實,奶水是否充裕這和「母性愛」有關。
意即,當你母性愛豐盈的話,那你的奶水一定充裕。
反之,你對於孩子的「愛」比較淡的話,那奶水就會比較少囉!
所以,要是你生孩子了,那記得給孩子多點愛心吧!
不管你的孩子是男嬰還是女嬰,只要你多些愛,那奶水就會足夠的。
另外,當孩子吸奶的時後,可以促進乳腺暢通,那會大力減少乳癌的,光是這點的話,那就很值得囉!
此外,若是你的奶水不足的話,那建議可以這樣做:
1.多給乳房按摩,最好是你的男人幫你按摩,每天按摩三次,每次十分鐘,這樣也可以促進奶水充裕的。
2.食用促進奶水的食品----土博食方籤:黑豆、白豆、黃豆、褐豆(一種生產在山區,狀如大豆的野豆子。)
以上四種豆,以黑豆、白豆最重要,就算只有三種也沒關係,將他們混合煮爛之後,打成泥狀,然後食用。
育嬰期間,每天吃一碗就可以了!
OK!順祝各位媽媽們,奶水充裕,貝比健康..........

過去久遠前有個國家叫做棄老,彼國土中凡是有老人的,都要驅離秉棄。
有一大臣,其父年老,如依國法應當驅遣,由於大臣孝心而不忍,此臣就深挖一個坑作一個密室,然後把父親藏在其中,以便隨時孝養。
爾時天神捉了二隻蛇來到王殿上,而作是言:「如果能分辨此二蛇是雄?是雌?貴國就得平安。若不能識別者,貴身及國家在七日之後恐會覆滅。」
大王聞是語已,心懷懊惱,隨即與群臣參議此事,各個臣子們都不能分別雌雄。此時即公開徵求能識別者,並給予厚祿懸賞。
此大臣歸家後,就問其父親。
父答子言:「這事簡單就可以分辨,只要以細軟物,讓蛇停在上面,其身體躁動不安者,當知是雄。身體停住不動者,當知是雌。」
此大臣回到王宮,即如其言回答,果然就分辨出了雄雌。
天神又問言:「誰在睡覺時,還是清醒的?誰在清醒時,卻在睡覺?」。
王與群臣,還是沒有人能回答。
隨即又召募全國,還是沒有人能解開此問題。
大臣回家後又問父親:「此話是什麼意思?」
父言:「此等人就是吾人,對凡夫而言,雖然是清醒的,其實如同睡覺的。對於諸羅漢而言,雖然是在睡覺,卻還是清醒的。」
此臣即如其言用以回答。
天神又復問言:「此大白象有幾斤兩。」
群臣共議都沒有人能知道,即又召募全國,仍然沒有人能知道。
大臣又回家問父親,父親言:「置象於船上,放在大池中,再畫水齊船深是多少。再以此船,放入石頭直到水沉沒的齊線,量其石頭,即知其斤兩。」
大臣即以此方法回答。
天神又復問言:「如何讓一捧水多於大海水?」
此時群臣又商議,還是無人能解,隨即召募全國也沒人知道。大臣即返家再問父親:「此話是什麼意思?」
父親言:「此話容易了解,若有人能信心清淨,以一捧的水施於佛僧、父母、困厄的病人,以此功德在數千萬劫之中受福無窮,海水再多也不過一劫。以此推之,一捧的水多於大海千百倍。」
此大臣即以此言回答天神。
天神又化作挨餓的人,皮骨連身的樣子,而來問言:「世間還有人飢餓窮苦瘦弱超過我的嗎?」
群臣思量後還是不能回答,此大臣又將這個問題往問於父親。
父親即答言:「世間有人慳貪嫉妒,不信三寶,不能供養父母師長,此等人將於來世,墮餓鬼中,經過百千萬歲不聞水穀之名,身如泰山,腹如大鼓,咽細如針,髮如錐刀纏身至腳,舉動之時,關節燃火,如此之人,比起此人的飢苦超過百千萬倍。」
此臣即以此言回答天神。
天神又復化作一人,手腳杻械,脖子綁著鎖鏈,身中有火冒出,舉身焦爛,而又問言:「世間還有人痛苦超過於我的嗎?」
一群君臣都沒人知道。
大臣又回家問其父親,父即答言:「世間有人不孝父母,逆害師長,叛於夫主,誹謗三尊。將來之世就會墮於地獄,承受刀山劍樹,火車爐炭陷河沸屎,刀道火道,如是眾苦無量無邊,不可計數。此種痛苦超過該人之困苦百千萬倍。」
大臣即如其言回答天神。
天神又化作一女人,端正美麗超過世人,而又問言:「世間還有人像我這樣端莊美麗的嗎?」
君臣默然無人能回答。
此臣又問父親,父時答言:「世間有人信敬三寶,孝順父母,好施忍辱、精進、持戒,死後得生天上,其相貌端正殊妙,超過汝身百千萬倍,以此妙身比較汝身,就如看到瞎獼猴。」
又以此言回答天神。
天神又以一真檀木,此木方直正等,又再問言:「何者是根頭部?」
此群臣的智力,沒有人能回答者。
此臣又回家問父親,父親答言:「此事容易!將此木頭擲於水中,根者必先吸水而沈,尾者必舉!」
即以其言回答天神。
天神又以二隻大小長的一模一樣的馬,而問言:「誰是母馬?誰是子馬?」
此時君臣亦無人能回答者。
又再問其父親,父答言:「給與此二馬同時餵草,若是母者必推草給子馬。」
如是所問悉皆答之,天神歡喜,大大的餽贈珍奇財寶給國王,而語大王言:「汝今國土我當擁護,令諸外敵不能侵害。」
王聞是已極大擁躍,而問此大臣言:「是誰告知這些答案的?還是你自己知道的?仰賴你的才智,國家才獲得平安,又獲得珍寶與護法神的擁護,這是你的功勞。」
此大臣回答國王言:「這不是屬下的才智,願大王施予無畏,才敢稟報!」
王言:「假如你今天有萬死之罪,大王都可以原諒,更何況一些小罪過。」
此臣告訴大王言:「國有制令不准奉養老人,臣下家有個老父親,不忍遺棄,冒犯王法,藏他在地中。臣下所有的應答,都是父親的睿智,而非臣下之能力,唯願大王將國土中所有老人,都准其領回奉養!」
王即嘆:「大好!」心生喜悅,就將此臣的父親,尊為國師。此父親能救濟我國家和人民,如此的利益,這是我所辦不到的。
國王即便宣令天下,往後不可棄養老人,而要孝養父母,若有不孝父母,不敬師長者,當加重罰。
現代父母(4)仁與義
說到現代父母,東方與西方是大不同的,西方家庭的父母,一向是不管子女愛情的,但是在東方這邊,父母對於子女的愛情,態度就大不同囉!
在西方的父母和子女間,各自的相處如朋友,而在東方家庭中,父母很容易把子女的事情也當成自己的事情。所以,子女戀愛時,父母往往如自己在戀愛般。因此,子女的戀愛對象,東方家庭的父母不僅是關心而已,而且,也要過濾子女的交友對象。要是子女的交友對象自己不喜歡的話,那就會極力的干預,好像是自己也在戀愛一般,這是東方父母的特色。
但是你想想,子女喜歡的情人,怎麼會剛好父母也喜歡呢?這當然是不一定的。而子女的情人父母不喜歡時,東方的父母不僅干預而已,甚至,有的父母還會扣押子女的證件,限制其行動,以此表示抗議和懲罰。俗話都說:「天下無不是的父母」,但是,干預子女的愛情與扣押子女證件這種新聞不時有之,難道這也稱「無不是的父母」嗎?
甚至也有子女未婚懷孕的,父母就要追查其情人是誰。想看看,戀愛幸福與否是子女的事情,何必把子女的情人當兇手般追查呢?
而父母往往口口聲聲說愛子女,但是卻不斷做出傷害子女的事件,如此糊塗的父母,情何以堪呢?
真正愛子女的父母其實是開明的,只會幫助子女而不會傷害子女的,而嘴巴說「愛」的父母,其實說穿了,只是掌控欲的藉口罷了。
那就是說,人性的「我執」會讓人產生掌控欲,並且找理由去掌控子女。而這樣的父母,我們是不樂見的,因為傷害親情呀!而且使子女前途受困呀!
同樣身一個家庭中的一份子,只為了子女的愛情而傷害自己子女,這樣的父母,在東方的家庭卻時有所見。這就是說,東方人的「我執」勝過西方人啦!
那也是說,要是你投胎在掌控欲大的父母家庭中,那你要自求多福了。你的幸福要自己爭取囉,而不要被無理的父母如此任性了。
在此也呼籲,喜歡掌控子女愛情的家長們,想想呀!是誰在戀愛?是誰要結婚?為何這麼「我執」而干預子女呢?
做一個開明的父母,那你寬心,子女也自由呀!
所以,每當我看到有父母為了子女的愛情而限制其行動或威脅子女時,我都感到無限的心酸啊!
原本,子女戀愛,這是子女的幸福,看到子女和自己心愛的人相處,這應該是愉快的一件事情,但是,一遇上「我執」強的父母時,這個幸福的畫面就頓然消失了。不僅子女苦悶,父母也是難受,這都是人性的「我執」在作祟的緣故呀!那也是說,當一個人「我執」強盛時,就談不上「愛」囉!
所以,你要是真的愛子女,那就不該干預子女的愛情。若你要幫子女挑選對象,那也應該以子女的喜好為準,而非用自己的喜好選擇。
若你是這樣的父母,那才是開明的父母呀!因此,在此希望天下的父母都是開明的,以此創造家庭的和樂呀!
現代的父母,可以說問題很多啦!而這些問題說穿了,都是從人性的「我執」中產生的。那也是說,父母在情感上都是愛子女的,但是,只因為「我執」強盛,就會對子女做出不仁不義的傷害行為了。因此,若是真的要愛子女的話,那個人的修行不可少,只有淡化自己的「我執」,那才有可能成為「真愛」子女的父母了。
意識形態
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有一次,老師問班上的小學生說:「媽媽最喜歡吃的食物是什麼?」 這時,小明就舉手說:「媽媽最喜歡吃剩菜!」 這時老師很驚訝:「媽媽怎麼會喜歡吃剩菜呢?」 小明說:「因為每餐吃完飯後,我看媽媽都把盤底的剩菜吃光呀!」 其實,媽媽並非愛吃剩菜,而是方便待會兒清洗餐具。或者,媽媽比較惜福,捨不得浪費一點東西,所以就把剩菜一併吃光了。 |
◆睒子經 |
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有一回,我們一團佛教徒也到大陸旅遊,正當大家在用餐時,我們圍著圓桌一起用餐,當我們把桌上的每道菜都吃光時,這時地陪一看,著急的說: 「唉呦!菜太少了,竟然被吃光了,我去告訴廚房再炒一盤......」 這時,廚房的廚師正好在一旁,說著:「不是我炒的不夠,應該是我炒的太好吃了......」 這時,本團的領隊告知:「我們是惜福,所以不留剩菜。」 各位,看起來有憑有據的事情,若是不加以思考的話,還是會讓人誤會的。 那為什麼有的人這麼容易誤會事情呢? 因為沒智慧嘛! 就如阿土博老喊著「大家來雙修喔!」,你要是不加以思考的話,那就會和上面的人一樣囉!
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這幾天,我都去打保齡球,有回我穿著球鞋走在球道地板上,這時服務小姐就把我勸下來。 好似穿球鞋不能上球道地板。 因為,小姐每次看打球的人,通通換成保齡球鞋,所以就會誤以為穿其他鞋不能上地板。 那打保齡球為什麼要換保齡球鞋呢?因為保齡球鞋底比較特殊,有一腳的鞋底必須是會滑的,以便你在拋球時,腳步可以滑動而不會摔倒。 所以,穿保齡球鞋上地板,不是為了保護地板,而是打球的需要,所以,亦非他種鞋不能走上地板。 那就是說,人的腦袋對於事情若不加以思考的話,那就會落入「意識形態」。
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◆魔鬼教練 ![]() |
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像上面所說的這些情形,通通都是意識型態,而且是因為看多了,或者自我的主觀意識而形成的,但是,這種觀念卻是一種對於事情的誤解。 而在每個人的觀念中,其實,還有無數的意識形態,但是,若你不加以思考的話,那就會像上面所說的這些人那樣,活在「意識形態」中,活在「自我意識」中。 人的意識形態,那可多了,而且,有的意識形態沿襲很久了,又會變成根深蒂固的難解習題。 就以男女觀念來說,現在有的人都以為結交異性朋友,一次只能一個。 其實,不是一次只能交一個,而是一次來一個比較好應付。所以,萬一你同時有兩個異性朋友,那只要你應付得好,那就好。 像結婚、喪葬禮俗中的觀念,「意識形態」最多了。只要你把那些禮俗中的作法挑出來研究,你會發現,那些作法都只是「意識形態」而已。 那就是說,當你遇上「意識形態」的作法時,你要知道那是「意識形態」,既然知道了,那就不要執著那種作法,更不要以為只能那樣做。 若你能跳開這些林林總總的意識形態的話,那你就是入聖者之流了。 |
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現代父母(3)代溝 |
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也許,你對於孩子有許多不認同的看法。 也許,你想了解孩子,但是卻不了解。 也許,你自知和孩子之間有明顯的代溝。 現在就讓我們來研究,為何父母和孩子間有以上這些問題呢? 其實,有的孩子可以把自己的隱私都告訴父母,或者和父母討論自己的事情。但是,也有的親子間,完全是相反的。 這個問題到底出在哪裡呢? 這個代溝問題或是管教問題,其實還是以父母問題為大。 如果你無法了解孩子時,也許,你會說孩子什麼事情都不告訴我,對我隱瞞。 但是你也要想想,有的孩子可以把自己的事情都告知父母。為什麼別人沒有這個問題,而你就有這個問題呢? 現在告訴各位吧!若你想了解孩子,那你要學習聽孩子說話,而不要只是顧著自己言論,卻不聽孩子的說話。 意即,當你聽孩子說話時,你當站在孩子的立場而聽。若你願意這樣,那你才有機會了解你的孩子。 若你想要了解孩子的話,那你要從尊重孩子做起。在俗間,父母總以長輩自居,說什麼話總是以自己為對,若你是這樣的話,那你就無法了解孩子了。 若要尊重孩子,那要從雙方的對話開始,但是,若你以長輩自居,那自然地你就不知道什麼是尊重了。 所謂的尊重,就是不以自己為大而壓人。 相反的,若你以長輩自居,總是要孩子聽從,那我告訴你囉!你的代溝肯定存在的。 那就是說,當你和孩子有代溝,那最需要檢討的就是父母了。 身為父母者,那如何化開這個代溝呢? 1. 尊重孩子,不以長輩自居。 2. 站在孩子立場,聽孩子說話。 3. 多多協助孩子解決問題。 若你能這樣做,那就能化解代溝問題了。 既然如此,若你想要知道孩子的事情,那不用你多說,孩子就會主動告訴你了。 那也是說,若孩子什麼事情都瞞你的話,那身為父母者就要好好自我檢討了。
另外,也有的父母過度溺愛小孩,結果造成孩子的依賴性,甚至不成材。 俗話說的「寵豬舉灶,寵子不孝。」 這就是說,當你寵壞了孩子,將來受害的是孩子和父母。 為什麼受寵會變壞呢? 其實,包括你家的寵物也是一樣,你要是寵牠的話,牠也一樣會壞。 |
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意即,受寵的孩子會變成任性、無理的人。甚至變成目無尊長的人,這都是過度寵愛所造成的結果。 在如今少子化的今天,獨生子女家庭越來越多了,所以身為父母的你,那就不可因為只有一個寶而過度寵愛了。
在親子之間,最容易發生的問題除了以上之外,就是觀念不同的問題了。 其實,不僅親子之間會有人生觀的不同,在每個人之間,也是有不同的價值觀。 當一件事情,你的價值觀念和孩子不同時,這就是你要尊重對方的時候了。 光是個結交異性朋友,你和孩子的喜好未必是一樣的。 或者在求職、工作上,你的志向和孩子也未必一樣。 或者在求學、科系上,你們的興趣或意願也未必一樣。 或者,要不要結婚生子,你的意願和孩子也未必一樣。 當遇上這麼多的不一樣時,你能尊重對方嗎? 還是你以長輩自居,要求孩子順從? 那就是說,若你能尊重孩子的意願,那你就是有德的父母了。 反之,若你無法辦到這個標準,那親子間就會有許多糾葛、摩擦、代溝了。 同生在一個家庭中,全家是否和樂,就看父母的素養了。 所以在此希望來此學習的有緣親友們,排開個人主觀訴求,做一個有德的父母吧!
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◆現代父母 ◆現代父母(2)孝與愛 ◆現代父母(3)代溝
◆孝順得失 ◆不孝有三,無後為大,這是該淘汰的傳統觀念 ◆觀音訓詞(7)邁向極果 ◆澳洲風情(9)飛機上的一堂課
腦力修練/智慧開發: ◆智慧開發(1)廣度思考(10~29年級功課) ◆智慧開發(2)深度思考(30~38年級功課) ◆智慧開發(3)反向思考(32~40年級功課) ◆智慧開發(4)比較思考(22~40年級功課) |
現代父母(2)孝與愛 |
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談起當今的父母,在時空的變遷之下,如今的父母和過去的父母,雖然時空變了,但是有些狀況卻是沒變的。 且讓我們多多觀察與思考,讓我們來了解現今父母有哪些狀況吧! 古人云:「父母在,不遠遊。」 其實,以現代人來看,父母在而遠遊的機會太多了,也有許多人都有遠遊的經驗,甚至,父母也送孩子出國留學去。那為什麼古人要說「父母在不遠遊」呢? 因為,當你遠遊了,父母會擔心呀!為了不讓父母擔心,所以要你不要遠遊呀! 但是,以現代時空來說,當你要出國旅遊、出國留學、出國就業,那是否還要依循「父母在不遠遊」的呢! 也因為時空不同,當然也沒有人去遵循這些古語了,畢竟,旅遊、工作、學習比起這些無謂的擔心重要太多了。 這就是說,古人之訓言,是否遵循是需要思考的。
古人又云:「不孝有三,無後為大。」 那妳想想,不懷孕生子和孝又有何關連呢? 這說起來也很簡單啦! 因為父母嘛!就是希望有孫子可以抱,可以讓自己開心,所以你要是不生個孩子給他含飴弄孫的話,他就認為你不孝囉! 可是,你要是天天供養父母吃穿住用,只因沒小孩就認為不孝,這不是太冤枉人了嗎? 那就是說,古人這種態度,說起來是只為了取悅自己而定訓言,而不管你的付出多少囉! 這也是告訴你,這些訓言不斷在透露俗人的孝道其實都是建立在利益自己。 換句話說,古代的子女教育,其實就是為了讓父母自己可以得到更多滿足罷了,但是卻犧牲了子女了。那你說這些訓言,是不是私心呢! 那也是說,老是拿孝道壓子女的父母,其實是私心特別大呀! 這也可以說,古人都教育子女要這樣為人子女,但是,卻沒聽過哪些訓言是教育父母的。 我們也常見現代的父母對於子女經常扮演干預的角色,譬如干預子女的學業、婚姻、事業的案例隨時可見。只因父母的喜好不同於子女,所以就要求子女,你要給我讀這一科系,你不要給我娶這個老婆,你要給我做那個事業。像這種干預子女前途的父母,在如今的社會,可以說屢見不鮮啊! 而這樣的父母又往往喜歡搬出孝道來壓制子女順從,卻忘了這些干預和古訓,只是人性的私心下產生的。 這可以說,人們以這些訓言為理由而要求子女順從,以此滿足自己的私心,而障礙子女的前途,這是情何以堪呢!
此外在另一方面,也有迥然不同於以上的父母,這有哪裡迥然不同呢? 那就是有的父母真的很疼愛自己子女,這種孝順自己子女的父母也是有。但是,如此孝順自己子女的結果會如何呢? 那當然就是寵壞子女了,而變成這個子女目無尊長、任性、無禮。或者使子女變得沒出息,這都是因為寵愛的結果啊! 這也是告訴你,不管誰孝順誰,過多的孝順結果,就是寵壞對方了,這可不是好事啊! 人,是很容易受寵而壞的動物,所以,不管你是父母還是子女,要是你愛對方的話,記得別把對方給寵壞了。 人之間,不管是什麼關係,其實都是平等的,沒有誰比較大,也沒有誰比較小。當人們生活在一起,那就是把自己責任內的事情做好,而不要要求周邊的人要對我好。 那就是說,父母不必要求子女孝順,配偶不要求對方要愛我,要給我什麼,因為這些要求都是人性的私心罷了。 我們只能要求自己,我要孝敬父母,我要多多奉獻利益給有緣的人。而這個奉獻是不分對象的,並非對方是親人你就奉獻,陌生人就不奉獻。 而是哪裡有需要,你就往哪裡奉獻。若能這樣要求自己,那就能降伏人性的私欲,與培養寬大無我之心。 若心能寬大無我,那就能邁向離苦解脫呀! |
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下品父母,為其上司,以己為尊。下品父母,寵愛子女,使壞子女。 中品父母,為其朋友,互不瓜葛。中品父母,不礙其途,不賴子女。 上品父母,為其參謀,為其導師。上品父母,教之以道,傳之以德。
下品子女,仰賴親人,不知上進。下品子女,多行牽掛,不行善事。 中品子女,獨立自主,父母無掛。中品子女,不犯罪行,孝敬有道。 上品子女,救親救己,悲智雙全。上品子女,引親學道,令其悟證。
孝敬己親,名為小仁。能孝他親,名為中仁。博愛眾生,名為大仁。 行事以道,利他以慈。孝可孝者,愛可愛人。孝之有度,愛之有節。 眾生平等,只因緣聚,孝不擇親,愛不擇人,如此行之,孝愛之道。 |
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現代父母(1) |
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也許,你現在就是為人父母,也許你現在不是父母,但是,一旦你當上了父母的角色,有些狀況是你需要預防的。 人,是無明的動物,而這些無明會展現在每個角色當中,當人的角色越高,那呈現的無明也越明顯。 人,是我執性很強的動物,比起其他畜生來說,人類算是所有動物中,我執最強烈的動物了。 這說起來也是挺有趣的,既然人自稱為萬物之靈,是所有動物中智慧最高的,但是「我執」卻也是最強的,這又是為什麼呢? 因為,當人性的智慧在成長的同時,另外一邊的負面東西也跟著成長,這東西就是無明中的我執。 |
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現在,我就以現代父母為題材,要說說現代父母的各種處境了。 有的父母,也許你覺得他是個好父母,因為遺留財產給孩子。而有財產可繼承的孩子,顯得幸福多了。 但是你想想看,你願意把財產留給自己孩子,這個動機是什麼? 難道這是人的習慣嗎? 還是你真的很愛孩子? 還是你要報答孩子? 還是你有虧欠孩子?幹嘛要報答孩子呢? 這就是說,好的父母很孝敬自己的孩子。這說起來,還真有趣哩! 可是你仔細想想,難道你是真的為了孝敬孩子而給孩子財產的嗎? 容我說句公道話吧! 你給孩子財產目的為何?你想要得到的是什麼?我看,是希望能得孩子的敬重。 若是如此的話,這可說投資成本大囉!因為回收的利益就是那麼一點無形的東西。以有形的物質換取無形的尊嚴滿足乎? 但也許,你留財產給子女,是期盼將來老的時候,能得到孩子的照顧,所以給財產就如先預付個薪水那般。當你把財產留給孩子,你有這樣的想法在其中嗎? 要是有的話,這當然也是很正義的作法,畢竟,要人家照顧,自己總是付出點什麼來的,總不能要人家平白照顧吧! 那好,你能這樣想,這樣做,顯然你很有公平和正義了。 但是,要是自己連個遺產也沒有,但是卻期望年老能得到子女的照顧,那這樣的想法又是如何? 也許,你把孝道掛在嘴邊,你以為子女就應該孝養父母的,若你這樣想,那我只能說你有這樣的「意識形態」,但是洋人卻沒! 也許,你會想,這孩子我從小把他養大,那現在我老了,請他們照顧一下,這也是很公平吧! 當你這樣想,好像很公平,但也很像在討債,只是你的討債有理啦! 要是你這樣想,果然子女也能照顧你,那自然沒問題。 可是,萬一子女忙碌於自己的事業和家庭而不能照顧你時,那你要怎麼辦? 也許,你要怪罪子女不懂得孝道了。 但也許,你是更開明的父母,並不會期望子女把時間花在這些老人家身上,總以年輕人為主,而不在乎子女是否孝敬我。若你這樣想,那你當然是上等的的父母了。若你能這樣想,那你就沒有孝道的苦惱了。但是,若你不能這樣想,那就對子女有怨言了。 只是話又說回來,子女和父母間,到底各自的責任或義務是什麼?這可沒有個定準可言的。因為人的觀念都不同嘛! 在華人的文化中,人們注重家庭生活、倫理與孝道。而在西方國家中,他們卻沒有這種東西。 這說起來,東西文化還真有天壤之別。也因為這個差別,所以洋人文化中,連孝順這種詞彙都沒有。也因為這樣,所以西方人的父母和子女就如朋友一般了。 在洋人的家庭裡,光是孩子在叫自己父母時,除了童年會稱呼dad、媽咪之外,年紀稍大少年時期開始,稱呼父母也是直呼大名了。為什麼呢? 因為西方人的家庭,父母和子女是比較平等的。但是,在華人的家庭中,若你的子女不稱呼你爸爸、媽媽,而直呼你的大名,那你做何感想? 你恐怕要大罵子女不孝、不敬了。 但是,我也奉勸你,要有心理準備,果真那天你的孩子直呼你的大名而不稱呼爸或媽時,你可別跳腳了,你可別罵孩子大逆不道了。你當平常看待,平等看待。你當了解,孩子既然沒有惡心,而這樣稱呼,這也是一種親切,所以是用不著動怒的。 相反的,若你的子女也是稱呼你或爸爸,但是言語上總是侮辱你,這才是真的不敬啊! 若你的子女也是稱呼你爸爸或媽媽,但是,從來只揮霍你的錢,而不工作,這才是真正不孝啊! 這就是說,子女對於父母是否孝敬,不必用稱呼而決定,而當用行為和心態而決定。 |
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另外,西方家庭的子女,獨立的年齡比較早。反而,華人的家庭,子女也許到了結婚才開始過獨立的生活。 這可以說,西方人的家庭,子女都早早就自己賺錢養自己,而不再仰賴父母了。 這也是說,華人的家庭,子女和父母感情比較深,而洋人的家庭,親子間比較像朋友,這也難怪親子外出吃飯時,要各自付帳了。 但是,這兩種家庭模式,那一種比較接近解脫呢? 這當然是西方家庭的生活模式比較接近解脫了。
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當你的孩子升學了,你是否對他就讀的學校或科系有期許呢? 當你的孩子戀愛了,你對於他的情人或結婚對象是否有意見呢? 若你是典型的華人父母,這當然有期許和意見囉! 但是,當你的期許和子女不同時,那怎麼辦? 子女喜歡這科系,但是你卻要他讀另外的科系,明明他不喜歡那個科系,可是你卻要他讀另外的科系,這不是很為難嗎? 到底是子女在讀書?還是父母在讀書?為什麼你對於子女的就讀科系這麼有要求? 父母的我執,常在這個地方發作了,但是,你發覺了嗎? 父母的私心,常在此刻現形了,但是,你發覺了嗎? 因為,你把子女當成是自己的財物啊!人們總是忘了,每個人都是獨立的個體,人各有其思,人各有其志,莫因為「我」的迷思而做了對不起子女的事情啊! 在另一方面,身為子女的你,天天要拿父母的錢,卻還不能獨立,而你領父母的錢,這個時候你怎麼辦? 那就是說,要是你年長了,已經到了可以獨立的年齡了,但是還是要依賴父母而活的話,那這個時候你就難為囉! 因為你領人家薪水嘛!所以不得不聽老闆的,因此,你就得就讀不喜歡的科系囉! 在此我是奉勸這些子女們,要是你想順利就讀自己興趣的科系而不受父母左右,你想依個人意願而生活,那你要先獨立自己,要不然父母跟你斷水、斷電、斷炊了,我看你怎麼過日子?! 斷水、斷電、斷炊你聽得懂吧!只要你「◆依義不依語」就能聽懂了。 |
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華人的父母,對於子女總是有個孝順的期許,希望得到孩子的敬重與撫養,但是,天總是不從人願,當這個期望越高時,失望也越大。反之,無此強烈期望之父母,往往更容易如願。 那為什麼會這樣呢? 因為這其中有個邏輯存在.......... 當你期望得到子女敬重與孝順時,你和子女的互動中,在你的內心深處就是一種期盼與觀察。你在等待子女的孝敬和尊重的行為,你在觀察子女是否有做到。可是,當你用這樣眼光和心態和子女互動時,你恐怕會有患得患失之感了。因為你對於子女的行為會有無數的準則,你希望子女應該這樣,應該那樣。但是曾幾何時,子女的一切行動都符合你的心願呢? 人各有志,人各有願,人人都有自己的人生理想和希望,而父母另有自己的人生期許,這兩者之間,不見得能剛好契合的。 若偶然地,你的子女契合你的期望,那算你幸運囉!那算你有大福報囉! 但是往往,你對於子女的訴求越大,你的失望就會越大。反之,你對於子女沒有什麼訴求時,你會覺得自己過得很幸福的。 在此要告訴各位的是,父母對於子女的主觀訴求,其實是來自「私我心」罷了,就是這個「私我心」而使親子間有抱怨囉! |
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你和子女間有代溝嗎? 很多的家庭中都有代溝的問題。 而沒有代溝的親子關係是怎麼樣的呢? 那就是孩子會告訴父母自己的心事,而且親子間相處祥和如朋友。 而有代溝的家庭又是如何? 那就是父母不了解自己的孩子,要不然就是父母對於孩子有管教問題,要不然就是親子間的怨言很多。 若你是這樣的家庭,那就是屬於有代溝的家庭了。 為什麼父母無法了解子女呢?既然父母和子女生活得這麼近,但是孩子的心事卻不會告訴父母呢? 這問題通常是父母的問題為大了。 意即,人性都是主觀的。當你不能用孩子的立場聽孩子說話,那你肯定無法了解孩子了。而且,當你不能以孩子立場而聽他說話,那往後你們就斷訊、斷息了。 這個斷訊、斷息聽得懂吧!只要你「◆依義不依語」就能體會。 但是,你不了解孩子時,恐怕連你自己都不知道了。 甚至,你誤解孩子時,你都會以為自己了解孩子。其實,問題很簡單啦!要是你的孩子都不主動說他的心事,那就代表你是不了解孩子的父母了。 若你總是逼問孩子某些事情,這代表你很不了解子女,而且對於孩子有個「主導欲」,若是如此,那親子關係就難以安和囉! 甚至,管教行為越多的父母,往往越不了解孩子。也因為不了解,所以用了很多心思在管理。要是你把孩子當朋友,那哪裡需要花精神去管人呢! 若你了解人心、人性、心理,那對於孩子的管教自然能恰到好處,所以,只要簡單的言語,就達成親子間的良好關係了。 為什麼有的父母對於自已的子女總是很不了解呢? 因為你連自已都不了解嘛!那外人當然更無法理解囉! 你了解自已嗎?你知道自己每個行為的真正動機嗎? 若想了解自己,其實,這還是需要境界達到「明心」狀態,要不然,你迷於自己,當然也迷於子女了。 |
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若你想了解自己的孩子,若你想更親近自己的孩子,那建議你要這樣做,那才有機會了。 1. 和孩子做朋友,而不要把自己看成長輩。 2. 和孩子互動時,應該拋開個人主觀想法和訴求,而以孩子立場想事情。 3. 對於孩子,不必有私我性的期待。 4. 讓你的孩子盡早獨立,而別讓他依賴在你身旁。 5. 做孩子的參謀,但不做他的上司。 6. 養育孩子當做行善,教育孩子當做公益。 |
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人生相逢在同個家庭中,這只是個「緣」,但是家庭中的成員,沒有誰是我該掌控的。 總之,拋開人性的迷情,建立健康的人生觀,那就能讓全家人在家庭生活中更和樂了。 |
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