男女雙修（5）解欲

男女雙修（5）解欲

 

在社會上，只要一提到「雙修」字眼，大家聯想到的，就是做愛。而一聽到這字眼，保守派的俗人就會心情狂亂不安。其實，聽到做愛的字眼，看到性愛畫面，何必狂亂呢！那就是說，俗人因為性壓抑普遍，所以，聽到與性相關字眼，心情馬上忐忑不安了。 其實，雙修的意思，只是回歸俗人的生活模式罷了，修行者回歸人性原始自然的生活模式而已。就如現在不修行的人一樣，可以自由戀愛，這就是男女雙修的基本模式。 在傳統上，屬於禁欲的修行，但是，這種修法只在初級狀況而修。當一個人修到了初果附近，那可以用更進一步的修法，以能達到解脫的境地，這種修法就是男女雙修。 以解脫來說，解脫之前性慾是要斷盡方能解脫，但是，光是性慾斷光了，頂多能修到三果。 這也是說，若人修行到了初果附近，那就可以用進階的方式而修了，就要接受順境、逆境的挑戰而修了。 什麼是進階的修法呢？ 傳統上的修法都是禁欲的，不接觸男女情慾的，甚至避開異性的。但是，當你修到初果附近時，接下來的修法，就是不要刻意避開異性。 意即，你可以如同常人一般的生活，若遇到有人要和你來往，那你就同俗人一樣，也是可以來往或戀愛。 所以，男女雙修的基本意義就是，男女可以混在一起而修行，就如學校中男女合班。而在男女合班的生活模式下，男女們可能墜入情網而戀愛。當你遇到了戀愛的機緣，那就是一樣可以戀愛。這不同於傳統上的修行，要刻意避開男女之情了。

當男女戀愛中，人們會有身口意上的摩擦，這是難以避免的。若是如此時，這就是你的最佳修行題材了。 意即，男女相處在修行上有很重要的意義，因為在愛情中，幾乎可以呈現人性的各種無明。 那就是說，男女關係中，會呈現人性的各式各樣無明。因此，當摩擦或順境來時，這就是你檢視無明的最佳時刻了。 而這些無明，有粗相的無明，也有細微的無明。粗相的無明譬如貪、瞋、癡，這屬於容易發現的無明。而細微的無明，則需要你高度的觀察與自省能力而發現囉！

若你這樣修，那在男女互動中，就可以覺悟的特別多，提昇果位也特別的快。 而男女戀愛後，難免會發生性事，而保守派的俗人對於性事總是禁守看待，而如此禁守、保守的人，其實，個性上是很容易衝動，而且脾氣也比較大，這是長時間禁慾忍慾的結果。 而有這樣的禁欲與禁守概念，這也是因為長期生活在保守的社會，或長時間生活在嚴謹的教育下而培養出來的保守概念。 在全世界的民族當中，性觀念最保守的民族算是華人了。也因為這樣，華人的父母對於子女的戀愛活動總是特別關懷，或者持以嚴謹的看法，殊不知這樣的觀念會障礙親子間的感情，也障礙子女的愛情發展。所以，你要是性愛觀念保守的人，那你要好好轉變自己囉！畢竟，性愛觀念保守與開放，這都是「觀念」問題，而非「對錯」問題！而觀念則是環境薰染而來，並非原始的。 在修行上，若人想達解脫之境，那性愛觀念就得從保守而開明，而後再從開明而中性了。 意即，當我們修行到了初果附近，對於異性就可以像一般人一樣，不用特別遠避！ 修掉性慾不是用禁欲的方式而修的。意即，禁慾的方式不能修掉性慾，這也可以說，禁男女慾的修法不能順利達到三果。而解禁的修法可以接觸男女性事，以此接受考驗與磨練，以能快速達到三果。 過去的修行人，性愛觀念總是比較保守，以為修行不可接觸異性，不可做愛。若有做愛，則有罪惡感，其實，這是多餘的情懷。 而有的佛教徒，受過五戒之後，和自己配偶做愛，也會有罪惡感，這更是多餘的情懷。 佛教中雖然有「不邪淫戒」，但是，並非不可做愛，但是，俗人概念中卻自行窄化，以為不可淫慾。其實，出家人的戒律才是「不淫慾」，可是，在家人的「不邪淫」卻讓許多在家修行者，自行禁欲了。其實，這是個多餘的情懷呀！ 畢竟，忍慾只是把性慾埋在深處，而非斷除了它。

人的性慾怎麼來的？ 人在生活中，由於各種挫折，那就會累積性慾。 而挫折感，則是許多無明造就來的。 所以，若想淡化性慾，首先就是要先淡化無明。 淡化無明之後，性慾也自然淡化。但是，還不能斷得盡透。 而最後殘留這麼一點點的性慾，要如何消解呢？ 身體，是由意識體造就來的。身體的性慾，也是意識體的作用來的。 由於意識體以慣性的方式運作，所以性慾在無明淡化之後，還不能斷盡。因此，需要改造意識體的運作慣性才行。

而意識體的改造，除了無明淡化之外而改變之外，還有一個小小的東西，會激發性慾。 那就是說，當你有各種欲求時，就會變成是性慾。不管你這個欲求是世俗欲，或是大乘欲。 那也是說，若想解脫，那各種「欲」不管是哪種欲，通通要滅盡，那才能直登三果。 羅漢的修行，斷盡世俗各種慾望，那就達到解脫之境了。而菩薩還有渡眾之欲，這也是欲。有欲就會繼續輪迴，直到各種欲都了結了為止。 對於過去以禁守方式而修行的人來說，內心深處的性慾受到積壓，性慾變成隱性的。這些隱性的性慾，只要將其激發，那就會重現以往的性慾了。 因此，在解禁而接觸男女交往之後，這些隱性的性慾就會逐漸呈現。 當這些性慾浮現了，這也是你「自觀性慾為何物」的時候了。所以，接觸性事而修，這也是高階的修法了。意即，若達到「明心」的地步，就可以這樣修了。 既然修到初果附近，可以接觸異性，可以在戀愛中修行，以此自觀性與愛的心理和生理活動，以此自覺再悟，而使心性更上層樓。

在愛情中，最常出現的無明如下： 1.佔有慾：意即，當愛上一個人之後，就想要占為己有，甚至視為這個人是「我的」，這就是「我執」的呈現，而這個根本無明，常常如影隨形的出現在愛情中。相反地，你不會把自己愛人或配偶認為是「我的」，這就是「無我」的性格了。若人要解脫之前，務必具有這樣的性格。 2.吃醋：當你看到自己愛人和別人卿卿我我，或是相談甚歡，你會吃醋嗎？會吃醋的這種行為，在其背後是由多種無明而產生的。除了「我執」也會這樣之外，有時則是你擔心愛人被搶走了，或者你認為愛人不喜歡你囉！種種的心理反應，這都是你值得自己「內觀」的好時候了。要是能在其中發現自己的無明，發現自己的心理反應，這都是一種「自覺」，這也是好的發現囉！ 3.現實：當你愛一個人時，也許你很殷勤。但是，當你不想和他來往了，你可能變得像陌生人，這就是一種「現實」的表現了。而「現實心」則是從人性的「自私心」來的。所以，你在戀愛中，你要觀察自己是否是一個現實的人囉！ 4.貪愛：當你在男女性事中，你能發現自己的貪愛情懷嗎？當你在生活中，你能發現自己的貪愛情懷嗎？即使是一點點的貪愛心，你都得明確的發現，若能如此，則是覺悟也是邁向證果。

以上的情懷，表現在凡夫時，則是強烈的。而修到初果附近時，以上這些情懷變得更淡更淡了，但是，還沒有完全滅盡。未完全滅盡，因為還有無數的無明交雜其中。因此，若修行者歷練到此，當你在男女交往中，能發現這些淡淡的無明或波動時，這也是滅盡細微無明的契機了。而這些細微的無明，則另外有磨練方法可以淡盡它，這些磨練方法則依個人狀況不同而有不同的磨練方法。 結論就是，當修行者程度到了初果附近，可以採用解欲的方式而修行，以此快速直登聖果。

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勸人的藝術

勸人的藝術

俗話說：「忠言逆耳」，勸人的話聽在耳裡都是不愉快的，因為勸人之言，都是說人的毛病，而毛病被人所說，當事者難免會自尊受損，因此就聽不下了。若人能聽取忠言，接受忠告，這種稀有的人種，可稱為道地的「禪的根器」者，只是這樣的人是很少的，因此，吾人對於他人的好話相勸，常要遭受反撲。但是，吾人若能了解人性，了解人的「心理」，事情並沒有那麼困難。

以下就不同性格的人，應使用不同的方法去規勸他的毛病，先將人種分為四類，他們是火（紅色）、土（黃色）、風（藍色）、水（綠色），若不知對方是哪型的人，可以用他的星座當參考，火型之人即是火象星屬之人，餘依此類推：

1. 對於火型的人，應給予尊榮代替指正：
意即讓對方感到榮耀，很有面子，然後在這些說辭之中，讓他知道事情該怎麼做會更好。譬如他老是欺負弱小，你可以說：「你塊頭這麼壯，力氣這麼大，若能做他們的保鑣，保護他們，那你這個做大哥的一定做的漂亮無比。」

2. 對於土型的人，應給予獎勵代替說教：
意即，他的缺點不要直接點說，甚至把他的缺點說成優點，他就會照你的話做。譬如他的桌子總是很凌亂，從來不知道要整理，你可以說「你的桌子真是整潔啊！」。三番兩次這麼說，以後他就會自動整理。

3. 對於風型的人，應給予道理代替指責：
意即把事情說出道理來，因為風型之人是理性之人，只要你道理說的好，他就會接受了。譬如他會亂丟垃圾，也許你可以告訴他：「丟垃圾是會被人厭惡的，我想你應該不願被人厭惡才是！」

4. 對於水型的人，應給予感情代替規勸：
意即，用你的深情，讓他感到溫馨，此時你所說的他都願意聽取。在此刻，也許你要擁抱他，或者要握著他的雙手，或者給予感性的說話，讓他頓時間感受到溫情的存在，然後再告訴他怎麼做。譬如一個偷東西的小孩被你發現了，你可以擁抱他時並拍拍他的背說：「這是最後一次了！以後別再幹囉！好嗎！」

若你能遵照以上四種模式去規勸他人，則能獲得良好的教育效果。相反地，若違背以上方法時，則會反效果。這也可以說，當今學校的教育常是違背的，也因此，把一個小孩越教越壞了。這也是身為老師者，應該重新思考教育孩童是否用對方法。

◆勸人者應有的準備：

當你知道某人常犯某些毛病想要規勸後，你也應該要有心理準備，也許，你事先就把台詞準備好，要做的動作，要規勸的時機都想好，這樣你才能得心應手成功規勸他人。

對於規勸他人，若能方法得體，必然比露骨骨的說人缺點好上千百倍。此外，勸人之時說話的語調不可有高姿態或嚴厲等負面的態度，因此，委婉柔和的說話態度是你要練習的。在人性上，人們也忌諱威脅性的口語，因此說話時都應注意不要犯了人性上的忌諱。

改變一個人不是那麼快速，因此你依以上方法若沒有一次見效，你不該灰心，你應該留給對方自我改進的時間與空間，對方也需要練習才能使自己的毛病越來越少。有時，一個人被感化得花上十年功夫，他才轉化成功，他才覺悟，這是你要有的認識。若你能依法而不依個性規勸他人，這樣就是修行，而對方能覺悟而自我改進，這也是修行。

在佛教中，菩薩常修「四攝法」，即四個攝受大眾的修行項目：

1. 布施：常施捨財物於他人。

2. 愛語：多說關愛他人之話。

3. 同事：與周邊人共同做一件事。

4. 利行：多做利益他人的行為。

因此，你若想當個菩薩，以上四項就是你平常要修的，若能如此，將來你度眾生時，就水到渠成了。

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廣結善緣

要如何「廣結善緣」呢？

要建立更好的人際關係或是好人緣，不必求神明，也不必誦持咒語，也用不著佩帶昂貴的水晶，也用不著改名，只要懂得做人處世，人際關係就會變好。以下幾套修法，是每個人在生活中可以實踐的，只要你依著做，必定能人緣好好，大眾歡迎。

１.廣結善緣：隨時與人維持良好關係或主動建立良好關係，這就是結善緣。

２.多助朋友：見他人有難，能伸出援手，以建立自己的好形象。

３.微笑禮節：與人互動要注意禮節，常說謝謝、抱歉，並維持自己的涵養，以此贏得他人的好感。

４.尊重寬容：處處能尊重別人，能原諒他人過失，包容他人的缺點。若能如此則能受人尊重。

只要你實踐以上四點，你的人際關係就會變好。

或者實踐佛教的「菩薩四攝法」也可以。

１.布施：常常布施物品給你的朋友或有緣人。

２.愛語：多關愛你的朋友，給朋友多說好話。

３.同事：常常和有緣人共同做事。

４.利行：常常做利益他人的行為。

此法是菩薩必修的功課。也是一種廣結善緣的修法。

或者實踐以下的工作信條，也可以提升人緣：

1. 給人歡喜

2. 給人信心

3. 給人希望

4. 給人方便

以上生活信條是星雲大師所說。此法也能提昇你的人緣，且也是布施。

或者:

1. 常說好話

2. 常做好事

3. 常存好心

以上生活信條是聖嚴法師所說，這個方法也能提昇人緣，且有改運功效。

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男女雙修（4）利益與宗旨

男女雙修（4）             利益與宗旨 男女雙修之法，有果有德者行之，名為聖行。無果無德者行之，名為縱慾，名為邪行。 男女雙修之法，開悟者論說，名為研究。未悟者論說，名為蠢行，不知己不知也。 男女雙修之法，聞者反應兩極。越是強烈批判者，智慧越低。聞之平淡者，智慧中等。聞之如獲至寶者，已悟之人。 男女雙修之法，修法內容，俗人不知，唯有佛智者能知其詳。若人不知其要，卻自設內容而評論者，名為蠢行，名為「自我意識」，此乃如今現世，最普遍的反對者。 男女雙修之法，實修內容，未曾公佈，若人閱讀而來，此皆俗人之己見。 此種密法，從不立文書相傳，特此宣告。

敬告，心智尚未成熟者，或14歲以下者請勿閱讀或模仿。

在佛教，有不少的難信之法，像「西方極樂世界」，要是修的好，那就可以投生極樂世界，但是，這麼好的地方，大家都信了嗎？（◆如何修行可以往生極樂世界） 這也要十足的善根或智慧才會相信。 像我們現在要推「男女雙修」之法，只要修了最少可以升天，但是大家都相信了嗎？ 這也需要緣份就是了。 又說，只要修行，人生可以開悟，可以證果，可以解脫，相信了嗎？ 這也是需要慧根。 總之，佛教是神奇的宗教了，也是創造奇蹟的宗教了。只是，修行並非宗教，宗教只是進入修行前的方便之門。宗教的進階目的，就是要大家都能自己修行，以能離苦得樂呀！而我們的「男女雙修」之法，更是要大家用快樂之法而修行，要用正確的愛情觀念而生活。 在人性上，有的人「意識型態」上，以為修行就是要吃苦。其實不然，修行的方法百百種，不管苦行、樂行，也通通可以提昇道行的！（◆修行之道有兩路 ◆苦行與樂行） 男女雙修法中，有初級、中級、高級的修法，其修法內容不同，目的也不同。 而初級的修法則是凡夫也可以修的，方法溫和，大家可以接受。此修法的目的則可促進兩性相處調和，心靈安逸、愉悅。 而中級以上的修法，則要有果位的人才能修，而此種修法之目的可提昇道行。只是，我們目前並不打算推廣，因為有果位的人目前還甚少。 對於初級的男女雙修，有什麼意義和價值呢？
1.突破情執	在愛情的故事裡，當一對相愛的男女分手後，他們各自獨守空閨，沒有和其他異性再交往，這一等也許等了十年、二十年，甚至三十年，而後再度重逢，於是重歸愛情的甜蜜，......... 對於這類的愛情故事，也許你有所聽聞，也許俗人為之歌頌。但是，你想想，這等待的長久日子裡，那有多苦呀！愛情有必要這麼辛苦煎熬嗎？ 當你為此歌頌之時，那我要澆你冷水了！這是情執呀！ 何不早早尋找新的伴侶呢？為何只鍾愛一人呢？ 這麼多的愛心，卻只集中在一人身上，這太沒價值，也太苦了。 因此，當你過去曾經愛過誰，要是分手了，既然沒得挽回的話，那你要放下舊情，而另找新歡。既要快樂的提起，也要能坦率的放下，這才是快樂的人生呀！ 所以現在要告訴各位一個重點，人若是「情執太重」的話，那就只有苦悶可言了。 只要你有個深深的執，那你就會有深深的苦。執有多少重，那苦就有多深。而這個「執」，不管執的是什麼，都是解脫的障礙。所以在我們初級的男女雙修中，就是希望你突破情執，不要因為一個異性而苦守、苦等。不要因為分手了，你就在那裡放不下，若你需要愛情，那你只要展開新的戀情，這不就好了嗎？ 事情就是這麼簡單，可是，你似乎有難度的樣子。有難度，因為「執」的太重呀！ 所以，初級的男女雙修觀念，就是希望你突破「情執」。
2.破除嫉妒等無明	現今世俗人的最大命運問題是什麼問題呢？ 從事業、考試、功名到愛情，問來問去現代人最常感到苦惱的問題就是愛情問題了。有的人是因為沒有伴侶而發愁，有的人則是愛情不睦或分手而有苦惱。這可想見，現代人對於愛情的殷切與困惑之處了。佛經中也說了，末法眾生，情執（愛欲）最重。這可說，大家活在這樣的時空下，對於性愛總有無數的期盼與需求和壓抑。 既然這樣，那就男女交往就好了，只是男女交往之後，雖然一時有了甜蜜，但是緊接著，則是糾紛、吵架了。而在糾紛中，最容易因為「愛」而糾紛了。意即，當你很愛一個人的時候，或是對一個人很有愛的期盼的時候，你就會用比較高的要求，希望對方能辦到，以讓自己得到更安心、滿意的愛情。但是，事實上也不是那麼容易，當你期望別人怎麼愛你時，你何不相反的，用很貼切、貼心的方式去愛他呢？ 在愛情中，我們往往對於對方有個不知覺的要求，但也往往忘了自己也該付出。愛情雖然以互惠為原則，但是熱戀中的人，大家幾乎都忘了。 當你的愛人和別的異性相談甚歡，或是交頭接耳。我想，你的醋勁就來了。要是他同時又和別人交往，那你就更不高興了。因為，人性於愛情有個很大的欲求與「我所」之緣故。要是你對他，只是淡淡的愛，那就無此問題。要是你對他的愛，是寬容、慈悲之愛，那也不成問題。這可說，俗人之愛，其實是以「自利」為主軸，而這樣的愛，就會導致嫉妒、計較隨時發生了。 所以，在初級的男女雙修觀念中，就是要培養不吃醋、不嫉妒、不計較，而能博愛與和睦的風格。而這種培養方式，並非要你忍耐不要吃醋，而是你自然不會吃醋。 若是你在戀愛中，在「性」中獲得滿足，那相對的，對於「愛」的需求也會淡化，那是你對於愛欲的渴望獲得初步的滿足之故。 這好比你在沙漠中，想要喝美好的泉水，但是向來沒有找到甜美的泉水。但是，只要你一時找到了一般的泉水可喝，那你對於甜美泉水的渴望，就可以淡化了。但是，你可以常常喝到這樣的泉水，那也就夠了，那就不用要求非常甜美的泉水了。 愛情的追求，愛情的美夢，期盼愛情中出現完美的愛情故事，愛情中可出現白馬王子等等幻想，這都是因為得不到愛情，所以產生的幻夢。但是，只要你的愛欲需求得到初步滋潤，那你自然不會把夢境編輯得那麼夢幻了。 對於愛情，人所以會吃醋、嫉妒、計較，這除了是私心與我執之外，也是因為人性對於愛情有高度的需求所引起的。但是，當你處在男女生活中，你隨時可以得到補充，那你就不用嫉妒了，你就不再那麼飢渴了，因為你已經喝夠泉水了，所以，不用再期盼海市蜃樓是豪宅了。 在俗人之愛情中，當你越是愛一個人，那就越容易產生嫉妒和計較心，因為，你把愛都集中在一個人身上的緣故。所以，在初級的男女雙修觀念中，就是希望你不必情有獨鍾，因為你的愛心不用這麼辛苦，而可以擴散，你可以博愛，若能如此，你的愛情苦惱就大力消退了。
3.無分別心	在傳統的愛情上，人們總喜歡挑帥哥美女、貧賤富貴、美醜胖瘦，這種行為模式叫做「分別心」。而這樣挑來挑去的結果，往後愛情是否就此一帆風順了呢？ 愛情是否順利，需要的條件很多，尤其這種傳統式的愛情---「先愛後性」的發展模式，人們先產生愛意，而後發展。基本上，你願意和她交往，是已經喜歡一個人了，但是這個喜歡中，就會產生佔有、吃醋、計較情懷，而喜歡的越久，這種情懷也越嚴重。相反的，你對於一個人的喜歡程度只是普通，那就不會有這麼深的這些情結了。 所以，在男女相處觀念中，當你進行男女交往時，你當練習，只要對方看起來普通就可以交往了，而不用挑帥哥美女。以此種模式而交往，讓你練習突破「分別心」。（◆ 什麼是無分別心?） 在健康的愛情交往上，當你要和一個異性來往，你不用挑那個看起來很喜歡的，不用找那種會來電的，只要看起來普通的就可以了。因為以此而出發，能淡化人性的「分別心」，也是淡化「人相」的分別。 因此，在初級的男女雙修觀念中，我們要培養「無分別心」，你遇到誰，你就和誰來往。但是，並非就此一人和你終身來往，因為我們這裡不是婚姻配對，也沒有要大家成家結婚。愛情，只是給你的人生實習，讓你練習突破「執性」的！
4.博愛	在俗人的眼光中，總把「一夫一妻」定為最高準則，總以為愛情只能一對一，其實，這是過去的人們，因為會在愛情中容易爭風吃醋或是糾紛，所以才立下這種一夫一妻的準則。而在這種觀念的熏習下，人性的意識型態中，又會誤以為愛情只能一對一。 以世俗人的命運而言，今生和你發生愛情關係的，多少都有深淺不同的過去緣，而這些緣份當中，也有夫妻緣的存在。所以，當你不知不覺的愛上了兩個有夫妻緣的對象時，你是可以兩個人都選取，而不用「選一棄一」（◆迎接未來的男女文化）。 假設這個三角戀情，是一男二女的話，當人們遇到這種形情，往往有女方要痛苦的退出，或者男方只選擇其中一個成為夫妻，而放棄另外一個。如此一來，三個人當中有兩個人則是痛苦的。 假設你是三角戀愛中的男方，你有兩個很愛的女友，若是這樣的話，那建議你，就將三個人組合起來一起生活，這不是很好嗎！但也許，你認為有困難，其實，困難處在於女方中，誰要是佔有欲強烈，她就不能忍受兩個女人共愛一個男人。但是，你也要知道，佔有欲越是強烈的人，其實是私心越大的。但往往，在三角戀愛中，總是佔有欲強大的人，優先奪得主權。這說起來，對於男方是很不利的。因為，不強力奪取愛情主權的這個，才是你的更佳選擇，但往往是那個佔有欲強烈的這一方，死不退讓而要寡佔，如此一來，這個愛情就不好了。所以，若是你是這三角戀中的男主角，那你要理性思考囉！要是能三人一起生活是最好的。萬一實在無法如此順意的話，那你要選對正確的對象囉！在此提醒，私心重、佔有強的一方，必定是質比較差的一方，所以，你要自己作最佳的決定囉！ 另外，在俗人的愛情運當中，人們總是要找那種會來電的才交往，若是如此，那你的愛情運就侷限在宿命當中了。要是你是個單身命的人，若你有愛情的需求的話，就更不能用這習慣來經營愛情了。換言之，若你愛情緣份淡薄或是單身命的話，若想要有愛情的話，那你就不用挑那種會來電的才交往，而只要有機會，你就可以交往了，若能如此，這才能改造你的愛情運呀。 而在這種男女雙修觀念中，要是單身命的你來修這功課，那當然就有愛情機會了。 而在俗人的愛情中，往往只愛一個人，這說起來是有偏心嫌疑的。所以，我們要培養「博愛」的風格。因此，你不能只單愛一個人，而要放大自己，只要有緣的，你都可以愛他。只要是有德的，你都值得愛他。甚至還要擴大男女之愛，去愛那些孤苦無依的群族，若能如此，這就是慈悲了。 這也可以說，俗人的一對一之愛，其實會壓縮人性的愛心，縮小愛心而成為私愛，也是「畫地自牢」，把自己關在小小的愛情塔中，這是我們不樂見的。 在愛情中，當提到博愛，許多人聽了都不高興了，因為俗人的愛的都是專愛、私愛，都希望對方只愛我一個人而不要去愛別人，其實，這是私愛，也是私心，這也是我們不樂見的。 當提到博愛，有的人以為，是不是到處都可「愛」，到處都可「性」了呢？ 不管你的出發是要給人「愛」或「性」，你也要看看人家有無此需求呀！你也要看看人家要不要接受你的愛或性呀！你要是風評不好、品德不佳，那誰要和你愛或性呢！ 若你不懂得尊重別人，若你是現實、自私的人，那有誰願意和你經營愛或性呢！ 所以，不要想得那麼天真了，以為自由性愛的世界就是隨意都可以性愛了。 所以，這個博愛，並非是亂愛。就算在天堂當中，人人都是博愛，是屬於◆自由性愛的天堂，他們並不會用那種投機、現實態度去找性伴侶做愛。因此在博愛的世界中，人人都是有一種利他的精神存在，這可以說，博愛是利他之愛，而非私心、私愛，而非亂性亂愛。也因為大家都是利他之愛，所以能升天堂了。 因此，若想經營男女雙修，那態度就很重要了。你要以利他的精神來經營，把性或愛當做是布施、奉獻，那才符合我們經營男女雙修的原則。 另外，在我們修行的世界裡，人們對於異性，不管是否和你戀愛過，大家都是朋友看待，而不當有驚奇眼光，心理不當想說這個人有和誰戀愛過，這個人和多少人做愛過，若有這樣思想，那代表你的心態上，很在意自己愛過的人又和別人有愛，若是你有這樣的情懷，那你就會活得不自在了。因此，在初級的男女雙修中，就是培養大家不管有戀愛過，都是平常相處。這也是培養你，把愛情這件事情，看得很平凡，就像吃便當那般的平凡。若能平凡視愛，那你自然不會貪圖性或愛，而能博愛大眾，沒有私心了。 在我們的修行中，更積極的用意，則是希望大家把愛都捐獻出來，然後奉獻給需要愛的地方，這就是博愛的真諦了。
5.培養上品的愛	在性和愛上，男人和女人各有不同訴求，亦即，「在性愛上，男人重量，女人重質。」 這是什麼意思呢？ 那就是在性愛的世界裡，男人樂於更換新鮮的對象，以此而感到滿足，所以有過性愛對象越多的時候，男人就越自滿，這也成為男人世界中的一種「意識形態」。而女人則是相反地，看誰的性能力強，和誰的做愛品質好，那就愛上誰。 因此，若男人能讓女人高潮，那此女人就愛上你了，也會願意為你奉獻犧牲了。反之，若男人五分鐘就結束了，那女人就失望了。像那些「怕老婆」協會的成員，就是性能力不好，所以才會變成屈居下風，而成為怕老婆協會的成員呀！要是你在這方面很能讓女人滿意的話，那男人雄風才站得住腳吧！ 由於男女先天上的生殖系統結構不同，因此男人不求做愛一次要很久，但是女人則不同了，要是你五分鐘、十分鐘就結束的話，那我告訴你，女人都還沒啟動呢！但是你卻已經結束了。那女人當然就失望了。所以，女人比較注重做愛品質，這也無可厚非了。 因此，若要讓女人願意為你奉獻，那男人的性能力就很重要了。 這可以說，若你要以此奉獻你的愛，那自己的能力也要夠，要不然那有能力奉獻呢！ 性慾和持久，是有一定的關係。當性慾越強，那做愛時的感受就越強烈，男人就會越快高潮，而結束男女相處的最美感時刻。 相反的，性慾越淡，那做愛時的感受就越淡，那做愛就越持久。這對男人來說，感受淡了，美感也淡了。但是，你的她卻相反的，快感更長久，也有機會高潮。但問題是，男士們要是沒點犧牲奉獻精神，那女方就享受不到這種美感了。 所以，在我們修行功課中，身為男性者，務必要有犧牲奉獻的慈愛情懷，那才會是我們的「上品愛人」。因此希望男士們趕緊自我培養，以此目標前進，多些小我的犧牲，以能利益你的愛人。
6.完美愛人	在初級的男女雙修中，重點就是正確的愛情觀念之培養，所以，當你開始發展愛情時，你要有這樣的認知「你非我的專屬，我非你的專用」，大家都是平等的，各自都是可以自由與他人交往的，因此，在這個出發點上，心態上，大家都有「非我所」的體認，那往後在愛情上，你就不必獨佔了，也不必嫉妒了。 傳統上，即使兩個人都很相愛，但是在做愛時，以女方來說，最常見的模式是，女方只是趟在下面享受，而忘了奉獻、服務給對方。以男方而言，當高潮之後，全身疲憊，這時呼呼大睡，或是癱倒一旁，你還會繼續為他服務嗎？要是會的話，那你就是大愛之人了。而此刻的妳，有為他服務嗎？若有，那你也是菩薩心腸了。 在初級的男女雙修學習中，我們就是從以上這些狀況改善起，意即，即使在做愛中，也要懂得付出，也要把服務奉獻的精神拿出來。 另外就是說，在男女歡愛時，女方不用從頭到尾只是趟在下方。而男方也不要因為在上方，而從頭到尾就這麼簡單結束。所以，奉勸你們，換點姿勢吧！因為更換姿勢時的短暫休息，也有利你更持久的。 意即，若你學習男女雙修，那就是房事不要草率，而要多情的、體貼的、溫馨的，不管你是男或是女，都應該把這點表現出來的。 在傳統「一夜情」中，就在這一夜之後，男女各自離去，這種屬於「純性無愛」。這也類似男人上了娼館，男人完事離床而去，女人完事準備收錢，這種性和錢的交換也是純性無愛。雖然各取所需不足為過，只是雙方都顯得太現實了。雖然純性無愛也好，彼此不會感情糾葛。但是，若你在這種場合中也當做修行，也是可以藉機給對方服務的！ 另外，在我們的男女雙修觀念中，我們還要更進一步的是，雖然有奉獻的事實，但是不執意認為自己在行善、在奉獻，我們只是默默的做，但不求回饋，不求感恩。我們只是盡自己角色，把「完美愛人」做到最好，但不認為自己是行善。以此「無所住心而做該做的善事，這就是修行」了。 「完美的愛人」在房間內，應該有什麼樣的特色？這是你可以想像的。但是，我們只要求自己這樣做，而不要求對方是這麼完美，而只要求自己盡力把事情做好。這也是我們這種修法的訴求之一了。 所以，在實質男女相處時，當你賣力演出後，即使自己已經精疲力盡，那也先別急著呼呼大睡，而要看看對方的反應，而配合對方的互動。在女方方面，當妳的另伴全身癱軟，無力而趴，妳也該有體諒的表現吧！因此，在這關鍵的當刻，大家就是要這樣展現自己，因為此刻就是你最需要修行的時刻了。 總之，在學習男女相處時，不能光是自己享受，而要試圖給對方最大的滿意。若能依此互相服務，互相奉獻，那就可以修掉人性的現實與自私。若真如此，那你就是「上品愛人」了。
7.突破困窘、害羞、自閉的無明	每個人總是有自己的個性，有的人容易害羞、困窘，對於可做的事情都會膽怯不前，這也是一種無明。 而要如何修去這些無明呢？方法雖多，但在我們的男女雙修法中，就有這樣的功效了。 在過去傳統的年代裡，阿土博年輕時那個年代，一對情人約會，就算約了十次，甚至還不敢做愛。這原因當然有許多了，除了社會觀念之外，外加害羞、保守，所以讓那年代的人，只能忍著，就忍到結婚吧！ 困窘，你不要小看他，若你是個容易困窘、保守的人，當你哪裡不滿，哪裡不對的時候，你必然也不敢說。在夫妻間、男女間、同事間、朋友間，你就會留下許多當說沒說的話，而長時間累積這些情節，你內心就會變成很自閉了。這也可說，性格太小家子氣了，什麼話都不敢說，卻凡事都自閉，那生活在世，你處處都不自在，心情當然也是苦悶的，若是這樣的話，這也是腫瘤性格了。 譬如，當你做愛中，你想要換到上面來，那你會這樣表現嗎？ 性愛品質不好，你會想要改革嗎？ 生活中人際有問題，你會試圖要改變嗎？ 生活中受到無理，你敢革命嗎？ 也因為你自閉慣了，所以什麼壞事情都是默默承受，但卻不得紓解，若是如此的話，你各方面就不開心了。 在我們的初級男女雙修功課中，雖然雙方是第一次見面，但是在每次的第一次，你就要練習突破這個困窘，你要很坦率、大方的互動。若能如此，那就能修掉你的困窘無明了。 甚至在生活中，你要學學歐美人的禮節，見面時都給對方一個kiss，你當學習這樣大方的性格。所以，經過這種課程歷練之後，大家的心情都是光明的、大方的、坦率的。
8.異性緣	有的人今生的愛情運屬於單身命，為什麼會這樣呢？ 因為你在過去生，少和異性接觸的關係呀！ 那就是說，過去生中和你有過性關係的異性，那此人在來生就會成為你愛情運中的機遇對象，所謂的愛情運就是這樣來的。只是，若你過去生所發生性關係的對象品德不好的話，那今生又遇上他，雖然也發生愛情運了，但是，你們的愛情運就會因為對方品德不好，而使愛情運中，更容易吵架或糾葛了。 而在男女雙修中，當然是建議你和品德好的對象結緣，尤其今生單身命的人。而今生當你結了異性緣之後，以後在來生時你和對方相逢了，就能產生好感，也因此有品質良好的愛情關係了。 另外更重要的是，我們所結的異性緣是善的異性緣，也是一起修行的異性緣，所以將來大家相處時，關係也能很好，能保持理性的愛情，甚至也一起修行。 以更長遠的方向來說，當你和某某人有了異性緣之後，那要是其中誰先成為菩薩在渡眾生了，那你和此人有緣話，那你也因此得渡了。（◆菩薩的性愛觀） 對於沒有學佛修行的人，我們就不建議廣結男女緣，因為俗心重，會吃醋嫉妒，會糾紛吵架，這樣的異性緣在來生相逢時，也是一樣糾紛吵架。因此，廣結男女緣並不適用所有的人。 理性的愛情，對於俗人來說是有困難的，因為俗人缺少修行的理念，也沒有經營愛情之道，總是跟著宿命走，所以活得很宿命，而不能掌握愛情。而以我們這種男女雙修方法經營愛情，這也是在安排自己未來世的善好男女緣了，也因此讓你的未來人生旅途不寂寞了。 另外，當我們能把愛情以這種理性的方式經營，這也是給俗人一個示範，要世人淡化情執，而能理性應對愛情，當分時就能安然而分，想要合的時候能坦率而合。如此自在灑脫的活在愛情中，這也是天堂的愛情模式了。
9.治病	我們知道，慢性病幾乎以心理為發病核心，有什麼樣的無明，就有什麼樣的疾病。（◆修行治百病(2)） 而女性的特有腫瘤有三種，這三種腫瘤當然也是性和愛方面的挫折引起的。而有這三種腫瘤的人，也難免還有困窘意識。 這也可以說，性愛觀念保守的女人，那就容易婦女腫瘤。而且，內心也比較自閉。只是這個內心的自閉，在外表上不見得看得出來就是。 因此，當你的個性從保守、自閉，而能變得坦率、舒放、光明，那就不會有婦女腫瘤了。這也是◆以調整個性治療腫瘤了。 總歸一句，改善性愛（我們說的「性愛」，永遠包括性和愛）品質，就能避免婦女腫瘤了。 這也可以說，經過初級男女雙修觀念薰習的女性，是不會得到這種疾病的。 總結，初級的男女雙修，是要培養正確的愛情觀念，大家以健康的觀念應對性愛（本閣所說的「性愛」，永遠包括性和愛），而且能將這兩種需求的壓抑得到紓解。同時也培養大家無私的奉獻精神，建立如天堂般的愛情。並且，培養大家博愛的精神，以此造福眾生，以共同邁向解脫之路。

 

男女雙修（3）體質

男女雙修（3）             體質 男女雙修之法，有果有德者行之，名為聖行。無果無德者行之，名為縱慾，名為邪行。 男女雙修之法，開悟者論說，名為研究。未悟者論說，名為蠢行，不知己不知也。 男女雙修之法，聞者反應兩極。越是強烈批判者，智慧越低。聞之平淡者，智慧中等。聞之如獲至寶者，已悟之人。 男女雙修之法，修法內容，俗人不知，唯有佛智者能知其詳。若人不知其要，卻自設內容而評論者，名為蠢行，名為「自我意識」，此乃如今現世，最普遍的反對者。 男女雙修之法，實修內容，未曾公佈，若人閱讀而來，此皆俗人之己見。

 

 

1. 身體虛弱：	若屬於這種的狀況，那你可以吃中草藥補一補。或者用自然飲食改善。這個食方是：紅豆、大紅豆、黑豆、納豆。----土博食方箋。若是女性身體「虛寒」，性感受淡的也可以使用。
2. 身心疲勞：	男人在疲勞的時候做，是容易早洩的。反之，精神飽滿，那就能持久多了。不管這種疲勞是身體疲勞或是心理疲勞，這都會使男人早洩。若是這樣引起的早洩，那你只要休息了就好了。或者，要是疲勞時，那就暫且不要做吧！
3. 性壓抑大：	若你很久沒做愛了，累積性需求很久了，那就容易早洩。或者，你體內累積太多那玩意了，那也容易成為早洩。
4. 飲食問題：	有的飲食可以壯陽，有的則是相反。像坊間有的男人總是愛抽煙，天天抽個不停，若你是煙槍族，那你的那東西就會疲軟不振了。而有的飲食，可以讓男人更硬更持久，但是在此就不廣告了。

有的人對於做愛缺少快感，或者性冷感，或者性慾低，這也有多種原因：

1.	性冷感：每個人做愛的快感有多少，往往在第一次的做愛感受而決定你的未來。若是你在最初的性事，只是疼痛，那往後的你，可能會畏懼於做愛了。或者，曾經遭受性侵害等類似情節，這都會讓你對於性感受產生負面的感知。那就是說，女人的第一次很重要，若是第一次的性經驗不愉快的話，那往後對於性事就會降低快感，或者心理有畏懼感，而形成做愛不爽快等等問題。也有的人，曾經遭受性侵害，心理上有被侵害的陰影，諸如此類的原因，都會讓女性變成「性冷感」體質。
2.	年齡問題：人在年輕時，身體的觸感是比較敏銳的，所以對於做愛的感受也會比較強。反之，當年紀越來越大了，這個感受就會越來越鈍化了。所以，年紀越大而做愛的話，也是越來越不爽了，這主要是體質老化的問題引起的。
3.	果位問題：有的人做愛總是很爽快，這和心理是息息相關的。在吾人意識中的無明，有個無明會有放大感知的作用，還有個無明會有連鎖反應的作用。那就是說，當你做愛時啟動這兩個無明，那就越做越爽了，甚至達到高潮了。以佛教的修行，無明是越少越好，因為越接近解脫。那就是說，果位越高的人，做愛就越沒感覺了。而做愛很會爽的人，其實就是要啟動更多的無明而作用。只是，若你或妳是做愛很會爽的人，沒有必要刻意壓抑這種爽就是了，妳或你就隨他而去吧！因為「爽」只是果，而吾人修行則是要去掉不好的「因」。
4.	前世關係：有的人先天上性慾較低，對於做愛也興趣缺缺，有一種情形就是，若你的前一世是從色界、無色界投胎而來的，那你的性慾就比一般人淡囉！

另外，以女性來說，女人做愛能維持多久，其實主要都是配合男人的。那就是說，女性的做愛沒有持久問題，而男人則有這個問題，什麼樣的男人之體質做愛會持久呢？

1. 性慾淡：意即，性慾越淡的人，做愛就越持久。

2. 果位高：意即，果位越高的人，做愛也越持久。

3. 身根鈍：意即，有的人的身體觸感覺知很魯鈍，若是這樣的話，那做起來就不會爽了，所以自然能持久了。

4. 體無精：意即，當你體內的精子產量少，那做愛也會持久了。

 

做愛，是俗人的享樂之一。其實，更應該說，做愛只是「苦」的平衡作用而已。意即，當你在生活中所遭受的挫折越多，這些挫折到後來都會衍發成為性慾，而做愛就是把這些苦悶壓抑做傾洩。

也許，你樂於享受做愛的快感，但是，若你是男人，那未必能如願。若你是女人，那就要看你的男人是否持久了。

在修行上，對於做愛這件事情，則是中性看法。意即，性慾這是「果」，所以，不會刻意要做或是不做。而佛門的修行一向從「因」下手。意即，當你無明越淡，那自然地性慾就越低了。所以，修行的重點就是淡化各種無明，當各種無明少了，那性需求自然淡了，這時身心安詳自在了。 而對於無明還是深重的人來說，性需求成為一個快速的平衡方法了。 那就是說，當你內心有許多壓抑、困頓時，做愛則有平衡這種心情的功效。

對於做愛，有的人視為禁忌，有的人則平常看待，也有人趨之若鶩。而把做愛視為洪水猛獸的人，這難免是個性比較固執的一群了。在如今的台灣，想當年理容院中的色情發達，另外還有所謂的合法公娼，但是多年中，在政府的大力掃蕩之下，這些色情行業也因為無法生存而大大減少了。其實，政府會掃蕩的原因還是因為少數團體的反對，所以政府只好執法囉！但是你想想看，反對的人只是少數人罷了，但是怕事的政府只聽少數的的反對聲音，卻忽視大部分人的意見，而就此魯莽的執法，這也是不智之舉了。

在此並非贊成或反對色情行業的問題，而是要告訴各位，現在男人沒地方可傾洩性慾，因為色情場所短缺呀！而色情場所不復存活，因為政府的大力取締呀！而政府的這種作為，則是少數古板團體的反對，而執政者卻忽視更多人的需求就魯莽行動，害得有的人失業了，有的人沒地方平衡生理了。

而在佛門中，受過佛門教育的人，對於做愛就聯想到邪淫。現在告訴各位，做愛是否邪淫，並非自己主觀斷定的，也無關是否夫妻。（◆以智慧持戒） 那一種做愛算是邪淫呢？譬如，一女和兩男同時做愛，這是邪淫。 又譬如，做愛使用道具放到身體內，這也是邪淫。 又譬如，同性戀中的兩個男人，把肛門當生殖孔做愛，這也是邪淫。 而邪淫的主要定位則是立基於，不正當的做愛方式，會影響今生的身心健康，或對未來生的身體之生殖系統有負面影響而定位的。所以，做愛只要不違背這個原則那就是OK的。或者，做愛有利身心平衡，那你就放心的做吧！ 總之，是否邪淫不要自己亂定義，而把自己嚇得不敢做愛，結果變成老古板，這並非好事，而且有礙解脫呀！ 這也是說，對於做愛有心理畏懼的人，或是可以做愛卻不敢做愛的人，是無法達到「初果」的。但是，並非你勇於做愛就能初果喔！可不要自己邏輯亂推喔！ 好了！以上提供性知識給各位建立正確的性觀念，以免提到性事你就畏畏縮縮的。

另外，我們這裡雖然也說男女雙修，但是，若你不想修行的話，那和此門功課就無緣採用了。 這種雙修法是針對修行族而設的，只是你別自行臆測雙修內容，更沒必要無謂的評論，因為許多深層的性原理你還不知道。所以，當你不想要雙修時，你就持中性態度吧！ 此外，對於雙修法，在此雖然有提，但是，沒說要怎麼修。而市面上若有人要說服你去雙修，那你要知道，如今的社會騙子比正人君子還要多，若修到冒牌的雙修，那你只好當一夜情看待吧。 OK！若善男子、善女人們，有意提昇自己的，那你就先在本網站好好禪修再說吧！

25歲：是女性最容易懷孕的年齡。 30歲：是女性性慾最大的年齡。 40歲到50歲：是女性開始停經的年齡。 50歲：若此年齡之後才停經者，代表你的愛欲需求比一般人大。 40歲之前：若你四十歲之前就停經，這代表你的愛欲小。 生理期比較長的女性，性慾比較淡。 生理期不穩定的女性，情緒變化大。 女性修行族果位達到三果以上者，隨即會停經。而停經之前，月經週期會先拉長，可能二個月、三個月，甚至更久才發生一次，然後就進入停經階段了。