打坐會遇到的現象
除了佛教之外，道家修行者或瑜珈修練者，也有打坐，但是，各門各派的打坐意義是不相同的。佛教的打坐用意主要在於「修止」而「得定」。由於打坐之目的不同，因此，各家的打坐除了坐姿大同小異外，打坐時對於心念的管理法也不相同。
打坐，被視為有機會走火入魔的修練法之一，這主要還是在於「對於心念的管理」問題上，在這各種修練打坐法中，可以說佛家的打坐是最穩當可靠的。
若你以佛教方法打坐（譬如六妙門），在打坐過程中，可能感覺身體或熱或癢等等的感覺，這都是正常的。若你繼續坐下去，異相可能就發生了。有人會看見某些景象或來到某個地方，或感覺身體會飄，或者感覺身體某部分不見了，不管是哪種感覺，通通都是很逼真的，因此，常會嚇醒打坐者。但是，這一切都是虛妄的，只要你不執著他，那就沒事。
另外也有人會看見光，因而沾沾自喜，而且還認為自己開悟了，若是這樣認為，這就是「魔相」。
總之，坐中的一切通通不能執著，若有所執著，則容易落入「魔相」。
而打坐會看到什麼，其實已經偏離佛教打坐的正軌了，但是無知的人，可能將之視為有所收穫了，若是如此那就不好了。
打坐常讓人有奇妙的體驗，這些空前未有的體驗，常讓人感到訝異。其實，打坐時，打坐者很容易進入睡夢狀態，而在逼真的夢境中，做了一場奇異的夢，若你執著他的話，那就走偏的佛教打坐的原意了。
佛教的打坐以提升定性為主，而若你想要開悟的話，那你該修練的不是打坐，而是要從「修觀」開始。
修止可以得定，修觀可以開智慧，他們的修法是完全不同的，而成就也完全不同。
不管是哪種修行，都需要次第（ ◆修行的次第），而佛教修行的共通次第之第一關就是要：懺悔業障（◆消業障的方法 ◆懺悔的力量◆消業障有多少功效）。有的人業障多，但卻沒有消業障，那只要打坐一進入狀況，魔相或各種可怕的境界就會發生。而這個懺悔消業障的步驟，是修練打坐的人常會忽略的。這也可以說，在沒有佛教修練次第的外道修行打坐中，著魔或修練偏差是很容易發生的。為什麼佛教打坐更穩當？因為佛教有修練的完整次第，也了知打坐中各種境界的真假，所以穩當原因在此。各位若想修行的話，要知道自己修行的目的為何，然後再以正確的方法切入。若想由「修定」切入，請以《六妙門》為功課。
若想先「開悟」，修行法請看： ◆禪的修行 。想在生活中也能成長道業請看：◆生活中的修行與逆境應對
◆靜坐為什麼會產生八觸?
我們在修禪定時，身口意在轉變，也就是變化氣質，脫胎換骨，轉凡成聖。這心念集中的過程，生理、心理就會產生感受與變化。心理上的轉變就是看見光明、瑞相或恐怖境界……，生理上的轉變即是產生八觸。
八觸就是：動、癢、冷、暖、輕、重、滑、澀。
動： 地大、水大、火大、風大互相變動、衝擊，身體由不規則的搖動到規則的搖動，甚至身體會跳動，則稱為動相，不知道的人會以為是氣機發動或魔鬼附身，其實不然。
癢： 氣鑽到微細的神經，所以會發癢， 或者，此刻心念更敏感，那身體也會有癢感。
冷：意識入到水大，身體即會感覺發冷。 ，或者，心念寂靜，止如靜水，那肉體也會有冷感。
暖：心入到火大，身體會發燒、發熱、出汗，甚至大汗淋漓， 或者，心念快速運作，上下流通，身體則有溫暖感。或者，心情有淡淡的火大情結，這時身體也會體溫上升之感。或者，意念亂串、活躍，那身體也會暖感。或者，打坐者觀想「火」等情結，那身體也會有暖感。
輕：心入到風大，就感覺身體輕飄飄的，如雲如塵，有飛行感。 或者，心念浮動、心念虛妄、心念飄移，那身體也會有輕感或飛行感。或者，心念游移、心念執輕等，也會有同樣之感。
重：心入到地大，就感覺到很沉重，身體覺得像一塊石頭、一座山一樣，動彈不得。 或者，心念「執」重、心念壓抑、心念中有包袱、責任、承擔，那此時身體也會有沈重之感。
滑：身體好像有光明、油脂一樣，身滑如乳。 或者，心念注意力在身體肌膚表面，或者心念有往日潤滑記憶浮現，或者心念旋轉等等，都會讓打坐者的身體有滑滑之感。
澀：身體感覺粗糙、不通，身如木皮。 或者，心念注意力在肌膚感受其身體粗糙，或者記憶中有粗糙、澀味，諸如等類，那此刻身體就會有澀澀之感。
這些境界都是幻覺，是生理、心理的現象，所以不用害怕、執著，也不要貪愛、取捨，始終在心上管理與觀照，以此而修。
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