什麼是我執？
「我執」是佛法中很重要的一個名相，也是眾生無明苦惱的來源處，也是個「根本無明」。
當有了「根本無明」就會因此產生許多「枝末無明」。
當「根本無明」斷了，那「枝末無明」也自然會斷。既然「根本無明」斷了，那就可以解脫了。
而此「我執」是個「根本無明」，他，並非突然而斷，而需要時間的修行逐步而斷。
現在要說，什麼是「我執」？
我執，就是意念中有個「我」之意念。既然有此意念，那對於事情就會有「我的」之概念。你可以發現，在我們生活中，我們的用語當中常常會用到「這是我的車子」、「這是我的先生」、「這是我的國家」像這些「我的」之概念，其中都含有「我執」成分，只是人人這個我執的深淺不同而已。
既有了「我」之意念，那就連帶有「我的」之概念，又接著就有「執著」意念，這一連串的作用就是「我執」，且是百百種苦惱的來源。
執，執著。人性很會執著某個事物，會認為是這樣、是那樣，這都是意念中有執著的概念之故。
我執當中，最嚴重的問題當然就是，你不知道這是「無明」，你不知道此事不用這樣執著、這樣認定，這才是真正的「迷」之處。因此，當你能自覺，這個人、事、物並非「我的」，這就是「覺悟」，也是很重要的「小悟」。
當你能自覺，這個執著是因為自己心中有個「我」之意念，這就是「大悟」。
當你知道這些執著都是無謂的，都是庸人自擾的，那你的道行就又更上一層樓了。
當你在生活中，可以實際做到沒有我執，這就是「無我」，若能如此，那就有「果位」了，可以離解脫更近了。
人性的我執表現的層面非常的廣，在在處處都可以發現人性的我執，也可以發現人性之間的爭執常常是「我執」來的。
就在性愛這個層面當中，人們會有「我的愛人」之意念。當你愛上一個人了，你就會認為這愛人是我的，所以，當別人與他互動時，你看到就會生氣了。因為，你把公共資產當做是私人資產了。
譬如，當你在路邊看到一個可憐人在賣唱，你看到他可憐的樣子，所以你給他錢，因為你看到他就如看到「我」。當你不願給他錢，因為你認為是「他」，這也是「分別心」。而「無我」就是沒有分別心。別人的可憐就是我的可憐。別人的過失就是我的過失。別人的快樂就是我的快樂。
又譬如，你對於自己的孩子可能特別的愛，對於別人的孩子你會認為那是別家的孩子。所以，當一群孩子出事了，那你當然首先要搭救自己的孩子了。因為你只認為自己的孩子是「我的」，而別家的孩子你認為是別家的，這也是「我執」而引起的分別心了。
在性愛場合中，「我執」最容易看到了。譬如，當你的愛人，又有其他人愛人時，你會不高興。因為，你把自己的愛人當是專屬，只有自己可以愛，別人不可愛。因為你有「我執」之故。這也可以說，爭風吃醋都是「我執」在作祟啊！
至於，要如何突破我執而邁向解脫呢？
首先，你要自己想想：
「我」是什麼？
「我」在哪裡？
「我」又是誰？
「我」是怎麼來的？
「我」又是怎麼的東西？
其實，「我」就是心中的一種概念。只是這種概念是無謂的，這就是你要自覺自省的地方了，也是你在思考「我」的時候，要去發覺的地方。
當你能自覺、體會「我」、「我的」這種概念都是「無明」的話，那就好辦了，這就是「開悟」了。
既然能悟那就好，往後在生活中，你就要練習「無我」的生活。
要怎麼練習呢？
譬如，你把別人的東西拿來用，而後視為自己的，這叫做「私我」，也是「我執」很嚴重了。
譬如，你的座位被別人先坐了，你會不悅嗎？要是能明白「無我」的道理，那就OK，那此刻就換別人坐，這也是很平常的。
譬如，你的愛人和別人談天很開心，你會不悅嗎？要是能明白「無我」的道理，那就OK，那此刻就換別人談天，這也是很平常的。
譬如，你的物品，突然被別人不告而拿去用了，你會不悅嗎？要是能明白「無我」的道理，那就OK，那此刻就借他用用也無妨。
譬如，你很有公共道德，此代表你在練習無我的生活。
譬如，你經常行善布施，看到他人困境就如自己困境，這也是你在修練無我的生活。
譬如，自己的老婆或老公，也可以借給別人約會，這也是你在練習無我的生活。
當你能這樣修練自己，那你的無我層次就會越來越高，就可以脫離「人道」的層次而升「欲界天」。
要是能更進一步修練更細微的意識分別，那就能升「色界天」。
要是能將世俗各種慾望斷盡，做到實質的「無我、無分別」，那就能升解脫狀態的「無色界」。
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