佛教道教民間信仰

佛教道教民間信仰

在台灣的宗教中，有三個宗教容易搞混，那是佛教、道教、民間信仰。

道教與佛教的異同：

異同項目	佛教	道教	民間信仰
起源不同	起源於印度	起源於中國	沒有教主。以眾神為祭拜對象，各神明皆有其歷史起源。其實，神明是用另一種方式而救度眾生之苦難。當神明者，經常是做人時，由於貢獻社會優異，因此死後被奉為神明。
教主不同	教主釋迦牟尼佛	沒有特定的教主，包含各個道法之結合。 （佛光教科書－－道教概說）
主要經典	以三藏十二部，經、律、論為經典。（大正藏、電子佛典）	以《道藏》為經典。	沒有特定經典，有各種善書。
教義概要	以釋迦牟尼佛所覺悟之宇宙人生道理為主。主要是修行、解脫、成佛之法。	包含了各種道法，他們或出於儒家、道家、墨家之傳，或本於陰陽、煉丹求仙、符咒治病、齋戒祈福、養氣煉神等之法。	信徒在廟宇求籤，而神明以出籤回答你，就如你向人間的善知識請教問題一般。
流傳	已流傳於全世界	只在中國地區發展。	各地所拜神明皆有不同。
建築	傳統的中國佛教建築，雷同於道教建築，這是佛教傳入中國後，為順應民情，故仿效中國原有的東西所致。此外，法會所使用之法器也雷同。譬如，木魚，鐘鼓等。只是當前台灣的道教，已失去原本道教之風味。 佛教建築以「寺」為名，道教則以「宮」為名。 佛教並沒有規定佛寺要怎麼蓋，因此各國的佛寺建築都不同，乃至近代的台灣佛寺也不同於傳統，譬如：中台禪寺。		道教和民間信仰已經融合在一起。 但是，佛寺中偶有民間信仰的神明之像，譬如媽祖出現在佛寺中。民間信仰之廟，也常有菩薩之祭拜，譬如地藏王廟。前者是為順應民情需求而產生，後者則是眾生們，只要有靈驗的都拜，因此菩薩們都變成了信仰的對象。
修行者	在家修行者名為居士，出家修行者名為法師。有受具足戒之男女眾名為比丘、比丘尼。	道教的修行者名為「道士」。只是當前的台灣，真正的道士很少。一般看到做法會的人，不一定是真正的道士。真正的道士閱讀道藏，也講求修行，或打坐等功課。	民間信仰和道教已經融合在一起了。
膜拜方式	在佛教中，以合掌或頂禮為禮拜佛、菩薩方式，沒有持香、燒紙錢、擲筊等，而今由於三教的相通處太多，因此，這三教漸漸的融合，也令人分不清各教的原始本色。香，在佛教原本是計時的工具，而今也順應民情，在佛寺中也常使用香而讓信徒拜拜。
三教融合	在佛教中，承認「神」的存在，而其他教的教主，以佛教的眼光來看，他們也是菩薩。而道教或民間信仰的神明，也常是佛教的護法神。各宗教的出現，其實是應眾生的根器不同，而有不同的教義，他們同樣都是為拯救人類而來的。其中最晚出現的佛教，則是因為眾生根器已經成熟，已足以理解宇宙人生真相，因此佛教就出現了。這也可以說，佛教是智慧型的宗教，這是一種學習，而不同於其他宗教，是一種心靈的安慰。換言之，宗教的提昇就是修行，因此生命進化層次較高的人，只適合佛教了（修行的佛教）。
佛教與其他宗教最大差別	佛教與他教的最大差別： 佛教將佛菩薩奉為學習，講求個人修行，每個人最後也可以像這些佛菩薩一樣（見賢思齊）。 其他宗教（包括各種一神教）將這些菩薩奉為如偶像般的敬仰，像他們祈求個人所需（偶像崇拜與心靈寄託）。

 

人們常問的問題：

觀世音菩薩、地藏王菩薩不是佛教中的四大菩薩嗎？怎麼民間也當神明拜拜？

媽祖是屬於佛教？還是道教？若屬道教，怎麼有的佛寺中也有媽祖？

在佛教，通常只拜佛、菩薩，因為這些佛菩薩是出離三界的聖者，也是吾人之榜樣，而膜拜之意，在於效法與學習。但由於「觀音菩薩」、「地藏王菩薩」的靈驗，因此民間信仰中，也有觀音廟或地藏王廟。

民間信仰中，若是哪尊會靈驗的，都會被人祭拜，而形成一種風俗習慣，而這樣的信仰，成為民間信仰。

被歸類為民間信仰或道教的媽祖，俗名為林默娘，他在世時也是學佛的修行人，當他修行有成後，以他的神通濟度眾生，而後變成信徒膜拜的神明．其實，媽祖的角色就是菩薩，他為了度化眾生，因此把自己示現成為神明，這可以說是菩薩度眾生的一大方便法。

宗教，其實是「人」在分的，菩薩們可沒有宗教的界限，哪裡有眾生就哪裡度。不管你把他當神明或當菩薩看待，其實都一樣。

如果你是「善知識」，許多人常常求你幫忙解決問題，那你就是「菩薩」了。也許你死後，人們還繼續祭拜你，哪你就成為「神明」了。

總言之，菩薩沒有宗教的界限，像耶穌、阿拉，他們也是菩薩。他們只是度眾生的切入點不同，且在不同的領域度化眾生而已。

這也可以說，佛教包含了一切宗教，宗教只是被人的「意識型態」劃分而已。（◆如何突破主觀意識）

而這麼多的宗教，這可以說都是入佛教之前的方便，也是入佛之門的墊腳石。

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