所知障
學佛者有三障當注意：
一為業障。（◆消業障的方法）
二為所知障（法執）。
三為煩惱障（我執）。
現在就讓阿土博來告訴各位吧！
業障就是過去生造了惡業，今生有了壞命運，結果，想要學佛修行，卻福報不夠，或是障礙重重，這屬於業障。所謂的「障」，就是障礙，妨礙前進，故名為「障」。（◆消業障的方法）
學佛的另外一障稱為「煩惱障」，這是從「我執」所引起的。亦即，什麼事情都用「自我意識」解讀，而且還執著，但是自己卻不知道，這就形成了學習的障礙。（◆什麼是無我）
此外，有的人苦惱事情太多，簡直不能安心學佛，這是「煩惱障」。而煩惱的時候，心情會「苦」，當心情苦的時候，什麼東西也學不下去，這個障礙就稱為「苦障」。
學佛的另外一障稱為「所知障」，亦即過去有學過某些學問，但是，當現在又聽到新的說法，迴異於以前所學，或和以前所學衝突時，人們心理會情緒反彈，或者仍堅持舊學為準，這個毛病叫做「所知障」。
譬如，你讀了許多世俗書，可是，若你學佛之後，你會發現，世俗的說法和佛經的說法都不同，結果，你還是依照過去所學，或者心理會有情緒，這是所知障。這個毛病以高知識份子最嚴重。
或者，你過去有學佛過，讀了佛經中對於外星世界的介紹，後來，你在本格又發現，這裡有更新的說法，有更多不同的內容，你就會訝異，怎麼有迴然不同的內容，怎麼有還有超越佛經的內容，而使自己心理不安。
佛也說過：「佛所說法如爪上土，佛未說法如大地土」。這可說，佛經不可能把宇宙三界的事情都說完，所以，就有賴後世誕生的菩薩逐步去補充了。
但是有的人看到這麼多的補充，會好驚訝啊！
若是驚訝那還好，若跑出「所知障」那就不好。
或者，從外面來的人，看到這裡的說法，和他的師父所說的不同或是衝突，就會心理反彈而很不高興，這屬於嚴重的我執和所知障了。
因此，在諸多佛理中，若說出來給人聽，若是沒受過教育的老阿公、老阿婆，他可能聽得進去。但是，若說給讀書人聽，說給受過高等教育的人聽，說給已經有學佛過的人聽，那這些人就不見得能聽得下了。因為，人性都有「所知障」，這也是一種「意識型態」，也是一種「先入為主」的意識型態。所以，有時沒受過教育的人，反而比較好教育。（◆如何突破主觀意識）
有人說：「佛經，是專說給開悟的人聽的」，若要這樣說，的確有幾分道理。智慧程度要是沒到，不僅是看不懂而已，甚至讀了之後，誤解比正解還要多。至於世俗書讀太多的，不僅看不懂而已，就算知道經中在傳遞些什麼，也不能理解或不能相信，因為，理解佛經需要的是智慧，而不是知識。（◆聰明與智慧之別）
而如今的佛經，已經經過二千多年傳到今天，而其中又經過翻譯，所以，佛經變成少數人的專屬用書，也是秘密之書了。
也因為，宇宙間無數的奧祕，不是俗人所能理解，超出俗人的智慧和想像，因此，歷代的菩薩們，就擔任著這個角色，每臨降生，都要重解佛意，加註佛意。
而能來此學佛的人，算是很大的幸運，因為外面的學習團體也很多，但是，亂解佛經，以「意識型態」解佛經，常犯這種錯誤的講經者在末法期特別多。然而，若你被誤導時，你可能不知道。
所以學佛最重要的是什麼，那就是要找到真的「善知識」，以作為你學佛的明燈。
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